割骨疗亲

现象的社会史初探中探讨了唐代以来割股疗亲观念与行为的起源与发展后说：在割骨疗亲的个案中，大部分家庭背景都属于较为贫穷的小民，在家人长期卧病，思食猪肉、猪肝，或需要肉类为...

《元代医疗行为研究,和求助神祇与割股疗亲,延请医生的解说》

16年前，河北儿媳割下69%的肝脏给公公续命3年，如今怎么样了？古有孝子自残式“割骨疗亲”，今有儿媳妇不顾亲生父母反对，捐出69%的肝脏给公公治病。而这本应得到婆家人感恩戴德的“...

《16年前,河北儿媳割下69%的肝脏给公公续命3年,如今怎么样了?》

正是由于宋代理学家和士大夫对“孝”的一系列论证和严格要求，同时朝廷也以孝取士，正如苏轼所说“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓”，因此宋代民间社会的割骨疗亲、为亲庐墓的愚...

《宋代孝文化的主要特征》

但看在她曾经为自己的老婆和儿子“割骨疗亲”的份上,至少表面上,还对陈云凤比较客气。再说,陈云凤毕竟为他夏家生育了7个子女,也是功不可没。 不过,陈云凤和公公的主要冲突还是表现...

《从诰命夫人到4位烈士的母亲,夏明翰之母的传奇人生|百家故事》

他还写下了一首诗，比较具体的表达了自己当时内心的想法：“割骨疗亲效若何？愿输肝脑起沉疴。更捐十岁增公寿，好为人民造福多。”可谓是字字恳切，句句实意。自1927年南昌起义以来...

《周总理病重,沈醉对杜聿明说:若能剖股疗亲,我愿割肉为总理治病》

随后出现的医生，颠覆了其治病救人的职业伦理，反而与大哥合谋要吃我，说“赶紧吃罢！”而大哥，亦是吃人的赞成者。“割骨疗亲”“易子而食”“食肉寝皮”都是为大哥所接受的，“不...

《再读鲁迅的《狂人日记》:专制社会中的“吃人者”和“被人吃”!》