不肯一世
成语年代：古代成语
成语结构：动宾式成语
感情色彩：贬义成语
字数：4字
解释（不肯一世的意思）
一世：同处于一个世界。自视甚高，看不起天下人。形容目空一切、骄横自大
详细释义
义参“不可一世”。见“不可一世”条。
分开解释
不肯 : 1.不同意;不接受。
一世 : 1.犹一代。2.三十年。3.一生;一辈子。4.举世;全天下。
一世 : 1.犹一代。2.三十年。3.一生;一辈子。4.举世;全天下。
出处（不肯一世出自哪里）
宋·黄庭坚《跋范文正公帖》：“往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人。”
典源
此处所列为“不可一世”之典源，提供参考。
王荆公2>少年，不可一世士，独怀刺3>候濂溪4>，三及门而三辞焉。荆公恚5>曰：“吾独不可自求之六经6>乎！”乃不复见。余谓濂溪知荆公自信太笃，自处太高，故欲少摧其锐，而不料其不可回也。然再辞可矣，三则已甚。使荆公得从濂溪，沐浴于光风霁月之中，以消释其偏蔽，则他日得君行道，必无新法之烦苛，必不斥众君子为流俗，而社稷苍生将有赖焉。呜呼！岂非天哉！
范文正公书，落笔痛快沈着，极近晋宋人书。往时，苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。
＃宋．罗大经《鹤林玉露》卷五1>
王荆公2>少年，不可一世士，独怀刺3>候濂溪4>，三及门而三辞焉。荆公恚5>曰：“吾独不可自求之六经6>乎！”乃不复见。
〔注解〕
典故或见于宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉。
王荆公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，号半山老人，宋临川人。博览强记，工书画，尤善诗，而文词简练。神宗时为相，改革政治，锐行新法，因反对者众多，没有成功。封荆国公，卒谥文。
怀刺：身怀名片。刺，名片、名帖。
濂溪：周敦颐（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州营道人。着《太极图说》及《通书》，为宋理学之开山祖，二程皆其弟子，世称濂溪先生，卒谥元公。
恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、愤怒。
六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。
〔参考资料〕
宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉（据《豫章先生文集》卷三○引）范文正公书，落笔痛快沈着，极近晋宋人书。往时，苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。
典故说明
此处所列为“不可一世”之典故说明，提供参考。
根据宋代罗大经撰写的《鹤林玉露》记载，王安石年少时，狂傲自满，以为无人能及。他曾经带著名片登门求见理学家周敦颐，结果一连三次都被拒绝在门外。王安石因此满怀怨恨，不再上门求见。作者罗大经认为，周敦颐想挫王安石的锐气，没有什么不对，但一连拒绝三次是过分了些。假使王安石能跟随周敦颐学习，矫正偏颇的观念，就不会有烦苛扰民的新法产生。“不可一世”就是直接摘自典源的一个成语，用来指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。
根据宋代罗大经撰写的《鹤林玉露》记载，王安石年少时，狂傲自满，以为无人能及。他曾经带著名片登门求见理学家周敦颐，结果一连三次都被拒绝在门外。王安石因此满怀怨恨，不再上门求见。作者罗大经认为，周敦颐想挫王安石的锐气，没有什么不对，但一连拒绝三次是过分了些。假使王安石能跟随周敦颐学习，矫正偏颇的观念，就不会有烦苛扰民的新法产生。“不可一世”就是直接摘自典源的一个成语，用来指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。
用法
作谓语、定语、状语；形容狂妄自大
网络例句
网络解释
不肯一世形容目空一切、狂妄自大到了极点，出自《跋范文正公帖》。
书证
宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉：“苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。”
读音与字形
繁体写法不肯一世
近义词与反义词
近义词：
参考成语
不可一世
bù kě yī shì （变） bù kě yí shì
成语接龙
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