享帚自珍

义参“敝帚自珍”。见“敝帚自珍”条。

享帚 : 1.见"享帚自珍"。
自珍 : 1.自爱;珍惜己体。

此处所列为“敝帚自珍”之典源，提供参考。

《东观汉记．卷一．光武帝纪》

十一月，众军至城门，述_1>自将背城而战。吴汉_2>鼓之，述军大破，刺伤述，扶舆_3>入壁_4>，其夜死。夷_5>述妻、子，传首于洛阳_6>，纵兵大掠，举火燔烧。帝闻之，下诏让_7>吴汉。副将刘禹_8>曰：“城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻。家有敝帚_9>，享之千金，禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此？仰视天，俯视地，观于放麑啜羹_10>之义，二者孰仁矣？失斩将吊民_11>之义。”

〔注解〕

述：公孙述（？∼西元３６），字子阳，东汉扶风茂陵人。王莽时起兵，自立为蜀王，都成都。性苛细，察于小事，敢诛杀而不见大体。被刺伤而身亡，公孙氏尽灭。

吴汉：？∼西元３６，字子颜，东汉南阳宛人。为人质厚少文，勇鸷有智谋。为讨伐公孙述时之大将，后位至大司马，卒谥曰忠侯。

舆：车箱。泛指车。

壁：军营的围墙。

夷：诛杀。

洛阳：位于河南省西部的洛阳盆地内。东汉建为都城。

让：谴责。

刘禹：东汉时人，生卒年不详。吴汉的副将。

敝帚：破扫帚。敝，破败。

放麑啜羹：春秋时人秦西巴因为偷偷放走小鹿，被主人赶走的故事。战国魏将乐羊为表忠心，吃下敌人送来他亲生儿子的肉做成的肉羹的故事。麑，音ㄋㄧ^ˊ，小鹿。啜，音ㄔㄨㄛ^ˋ，吃。

吊民：抚慰百姓。

此处所列为“敝帚自珍”之典故说明，提供参考。
据《东观汉记．卷一．光武帝纪》载，新莽败亡之后，光武帝刘秀即位继承汉朝天下，这时公孙述也在蜀自立为王，由于屡次招降不成，因此光武帝就派吴汉率军攻打公孙述。光武帝十二年十一月，吴汉的军队攻到成都城门下。公孙述不敌，被刺伤，扶着车子退回军营，当晚就过世了。隔天其手下部将即向吴汉投降，吴汉却下令诛杀公孙述的妻子儿女，将他的首级传送回洛阳，并且放纵士兵在城中烧杀虏掠。光武帝听到这个消息，下诏谴责吴汉。当时吴汉的副将刘禹也对他说：“成都城里的老弱妇孺数以万计，一旦放任士兵纵火抢夺，后果将不堪设想，光是听到就让人鼻酸。在一般人家里尽管是残破不堪的扫帚，也会当作价值千金的宝物来珍惜！何况他们都是我大汉的子民，你怎么忍心这么做？古籍中也记载：春秋时人秦西巴，因为不忍心看母鹿伤心，于是偷偷放走主人猎得的小鹿，结果主人知道后很生气的把他赶走；战国魏将乐羊攻打中山国时，正好他的儿子在中山国，中山国君就杀了他儿子并做成肉羹送给他，为了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由这二个故事来看，谁比较仁慈呢？如果放纵兵士胡作非为，那就失去斩杀将领抚慰百姓的仁义之心了。”后来“敝帚自珍”这句成语，就从刘禹话中“家有敝帚，享之千金”演变而出，用来比喻东西虽不好，却因为是自己所拥有，故非常珍视。

清·陈康祺《郎潜纪闻》第14卷：“文心结习，享帚自珍，一集成书。”

唐．李善〈上文选注表〉：“杀青甫就，轻用上闻，享帚自珍，缄石知谬。”

清．陈康祺《郎潜纪闻．初笔．卷一四．法式善之谦下》：“文人结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。”

敝帚自珍

ㄅㄧ^ˋ ㄓㄡ^ˇ ㄗ^ˋ ㄓㄣ

bì zhǒu zì zhēn