摩顶至足
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（摩顶至足的意思）
犹摩顶放踵。
详细释义
义参“摩顶放踵”。见“摩顶放踵”条。
词典释义
1.犹摩顶放踵。
比喻不辞劳苦，舍己助人。南朝梁．吴均〈行路难〉五首之二：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”南朝陈．沈炯〈为王僧辩与陈武帝盟文〉：“湘东王臣讳泣血衔哀之寄，摩顶至足之恩，世受先朝之德，身当将帅之任。”也作“摩顶放踵”。
分开解释
摩顶 : 1.见"摩顶放踵"。2.《法华经》谓释迦牟尼佛以大法付嘱大菩萨时﹐用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。3.指受戒出家。4.抚摩头顶﹐以示喜爱。
至足 : 1.极其充足。2.最大的满足。3.指应该达到的最适当的限度。
至足 : 1.极其充足。2.最大的满足。3.指应该达到的最适当的限度。
出处（摩顶至足出自哪里）
南朝·梁·吴均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”
典源
此处所列为“摩顶放踵”之典源，提供参考。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。 墨子1>兼爱2>，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
《孟子．尽心上》
〔注解〕
墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），战国时鲁人。有《墨子》一书，提倡兼爱、非攻、节用等学说。主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。为墨家思想的代表。
兼爱：战国时墨翟所倡导的学说。主张平等之爱，无亲疏厚薄的不同。
典故说明
此处所列为“摩顶放踵”之典故说明，提供参考。
春秋战国时期是个百家争鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比，在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差别。孟子说：“杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚后跟，只要是有利于天下的事，他便会奋不顾身地去做。”后来《孟子》原文中的“摩顶放踵”，就用来比喻舍己救世，不辞劳苦。
春秋战国时期是个百家争鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比，在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差别。孟子说：“杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚后跟，只要是有利于天下的事，他便会奋不顾身地去做。”后来《孟子》原文中的“摩顶放踵”，就用来比喻舍己救世，不辞劳苦。
用法
作谓语、定语、状语；形容人不辞劳苦
例句
《旧唐书·薛登传》：“上启陈诗，唯希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。”
网络例句
书证
南朝梁．吴均〈行路难〉诗五首之二：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”
唐．薛登〈论选举疏〉：“上启陈诗，惟希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。”
读音与字形
繁体写法摩頂至足
近义词与反义词
近义词：
参考成语
摩顶放踵
mó dǐng fǎng zhǒng
成语接龙
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