放荡形骸

义参“放浪形骸”。见“放浪形骸”条。

同"放浪形骸"。

放荡 : 放纵，不受约束或行为不检点：～不羁 ㄧ生活～。
形骸 : 人的躯体：或因寄所托，放浪形骸之外。

此处所列为“放浪形骸”之典源，提供参考。

晋．王羲之〈兰亭集序〉（据《汉魏六朝百三家集．卷五九》引）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世_1>，或取诸怀抱_2>，晤言_3>一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趋舍_4>万殊，静躁_5>不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之_6>既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！

〔注解〕

俯仰一世：很快地度过一生。俯仰，低头与擡头之间，指时光短暂。

怀抱：指理想抱负。

晤言：面对面诉说。

趋舍：取舍进退。舍，通“舍”。

静躁：静，指“晤言一室之内”。躁，指“放浪形骸之外”。

之：往，指追求。

此处所列为“放浪形骸”之典故说明，提供参考。
修禊是古代的一种民间习俗，阴历三月上巳日（三国魏以后固定为三月三日），人们会在水边洗濯，借此以除不祥和祈福。东晋穆帝永和九年（西元３５３），王羲之和他的儿子，以及当时名士谢安、孙绰、王彬之等四十一人，在会稽山阴聚会，举行修禊之礼，并且赋诗饮酒，世称“兰亭雅集”。那次盛会有二十六位参与者做了三十七首诗，后来集结成《兰亭诗集》，王羲之则在会后，用鼠须笔、蚕茧纸，以行书写下一篇序文，说明当时聚会的盛况，并且抒发个人的感怀。文章开头记述了集会的时间、地点及参与者，并且描写兰亭附近的佳山胜水。紧接着诉说四周美景，且“流觞曲水”的活动也为与会人士带来不少的乐趣。再来则笔锋一转，导出世事多变，人生无常，其中说到：“人与人相处交往，共同生活在这世上，转瞬之间成为过往，有的人喜欢在室内和朋友相互诉说自己的理想抱负；有的人则会寄情于大自然之中，无拘无束。虽然彼此的取舍进退，千差万别﹔个性爱好，各有不同，一旦遇到喜欢的事物，而暂时感到满足愉悦时，根本不知道衰老即将到来。可是等到自己对所追求的事物感到厌倦时，情感自然随着事物的改变而变化，感慨哀叹也就跟着来了。”后来原文中的“放浪形骸”被摘出，形容纵情放任，不受世俗礼教约束。

彼放荡形骸者，安得如此肉锅子以锔之哉！★清·和邦额《夜谭随录·锔人》

《大马扁》第五回：“英雄如韩世忠，风流如杜牧之，且放荡形骸，你饮花酒一事，原不算什么，但自己须要检点，勿使人知道才好。”

放浪形骸

ㄈㄤ^ˋ ㄌㄤ^ˋ ㄒㄧㄥ^ˊ ㄏㄞ^ˊ

fàng làng xíng hái