放达不羁
解释（放达不羁的意思）
纵放旷达，不受拘束。
详细释义
词典释义
分开解释
不羁 : 不受限制、拘束：不羁之才｜放浪不羁。
出处（放达不羁出自哪里）
《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“[卢柟]一生好酒任侠，放达不羁，不轻财傲物之志。”
典源
“放荡”：《汉书．卷六五．东方朔传》
〔注解〕
朔：东方朔（西元前１５４∼前９３），西汉平原人，字曼倩。武帝时，入长安自荐，待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善观察颜色，直言极谏。曾以辞赋戒武帝奢侈，又陈农战强国之策，终不见用。着有《东方朔》二十篇。
自讼：替自己申诉、争辩。
商鞅：西元前３９０？∼前３３８，姓公孙，名鞅，战国时卫国人。少好刑名法术之学，初为魏相公叔痤家臣，后入秦为相，说服秦孝公推行新法。秦国富强后，受封于商。用法严苛，树敌众多，孝公卒，被车裂而死。亦称为“卫鞅”。
韩非：？∼西元前２３４，战国时韩国诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，口吃而不善辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为《韩非子》。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。
诙谐：谈话风趣、幽默。
“不羁”：《史记．卷八三．鲁仲连邹阳列传．邹阳》
〔注解〕
谄谀：音ㄔㄢˇ ㄩˊ，逢迎阿谀。
帷裳：车子的帷幔，有障蔽的功用。此借指姬妾及左右内侍。
牛骥同皂：比喻贤愚不分。皂，音ㄗㄠˋ。见“牛骥同皂”。
典故说明
“放荡不羁”系由“放荡”及“不羁”二语组合而成。 “放荡”是出自《汉书．卷六五．东方朔传》。东方朔是西汉武帝时文武双全的杰出人物。武帝即位初年，征召天下贤良方正和具有文学才能之人，各地士人、儒生纷纷上书应聘，东方朔也在其中。武帝看了东方朔的自荐书后，赞赏他的气概，就命令他在公车署中待诏，俸禄不多，也得不到武帝的召见。后来因为他临危不惧，机智应变，不畏君权的作风，被任命为常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此处是说东方朔上书给武帝，提出耕战以强国的建议，并且为自己没有得到应有的官职而申诉。其行文用语可比美商鞅、韩非，“指意放荡”─语意流畅而不受拘束，写了数万言，最后仍然没有被重用。 “不羁”则是出自《史记．卷八三．鲁仲连邹阳列传．邹阳》。邹阳，西汉时齐国人，和当时的羊胜、公孙诡同为梁国孝王的门客。羊胜等人因为嫉妒邹阳的才能，在梁孝王面前说他的坏话，孝王很生气，就把邹阳交付官吏办罪。邹阳担心死后要承担莫须有的罪名，于是就在狱中上书梁孝王，列举许多古代的君王、贤人，他们彼此之间的信任或猜忌，都为国家带来了不同的影响。而当今的国君，也沉湎于阿谀谄媚的言词之中，牵制于姬妾近侍的包围之下，使得“不羁之土”─那些贤能而不受拘束的士人，宛如良马与牛同槽共食一样，贤愚不分。这也是周朝隐士鲍焦之所以对世道忿恨不平，对富贵毫不留恋的原因。因此他劝谏梁孝王，不要听信小人的谗言，应该与贤臣们肝胆相照，共同治理国政。梁孝王在看了这封书信后，就派人把邹阳放出来，并且成为他的贵宾。后来“放荡”和“不羁”典源被合用成“放荡不羁”，用来指豪放而不受拘束。又被用以形容行为放纵随便，不加检点。
用法
作定语、宾语；指行为放纵
例句
网络例句
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书证
《醒世恒言．卷二九．卢太学诗酒傲王侯》：“一生好酒任侠，放达不羁，有轻财傲物之志。”
《警世通言．卷二六．唐解元一笑姻缘》：“久闻唐伯虎放达不羁，难道华安就是他？”
读音与字形
近义词与反义词
近义词：
参考成语
fàng dàng bù jī
成语接龙
「放达不羁」的最后一个字是「羁」， 暂无以该字开头的其他成语。