箕裘相继

义参“克绍箕裘”。见“克绍箕裘”条。

箕裘 : 1.《礼记．学记》:"良冶之子﹐必学为裘﹐良弓之子﹐必学为箕。"孔颖达疏:"积世善冶之家﹐其子弟见其父兄世业鋾铸金铁﹐使之柔合以补治破器﹐皆令全好﹐故此子弟仍能学为袍裘﹐补续兽皮﹐片片相合﹐以至完全也……善为弓之家﹐使干角挠屈调和成其弓﹐故其子弟亦睹其父兄世业﹐仍学取柳和软挠之成箕也。"良冶﹑良弓﹐指善于冶金﹑造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染﹐往往继承父兄之业。后因以"箕裘"比喻祖上的事业。
相继 : 副词。表示前后相接，没有中断：代表们在会上相继发言｜十幢居民楼相继竣工。

此处所列为“克绍箕裘”之典源，提供参考。

《礼记．学记》

记问_1>之学，不足以为人师，必也其听语乎。力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍_2>之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕_3>。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。

〔注解〕

记问：背诵学问，在课堂上讲说。记问之学指没有自己独到见解的学问。

舍：同“舍”，暂时放弃。

箕：畚箕。以竹篾或柳条编成，用以盛土的工具。

此处所列为“克绍箕裘”之典故说明，提供参考。
《礼记》是儒家典籍的一部分，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。这些制度和上古时代的人民生活息息相关，但是随着时代变迁，实体的礼俗早己不合现代实用，但是其中所蕴含的智慧与理念，却仍可作为后世的参考。在《礼记．学记》中提到，古时候好的铁匠的儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习铸冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。后来“克绍箕裘”这句成语就从这里演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。

明．姚茂良《精忠记》第二出：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。”

克绍箕裘

ㄎㄜ^ˋ ㄕㄠ^ˋ ㄐㄧ ㄑㄧㄡ^ˊ

kè shào jī qiú