鞭约近里

义参“鞭辟入里”。见“鞭辟入里”条。

犹言鞭辟近里。

鞭约 : 1.犹鞭辟。
近里 : 1.犹近来。

此处所列为“鞭辟入里”之典源，提供参考。

《二程集．河南程氏遗书．卷一一．师训》

学只要鞭辟_1>一作约。近里，着己_2>而已，故“切问而近思_3>”，则“仁在其中矣_4>”。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”只此是学质美者，明得尽，查滓便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬持养，及其至则一也。

〔注解〕

鞭辟︰鞭策、激励。辟，音ㄅㄧ^ˋ。

着己：从自己身上下功夫。

切问而近思：审问、慎思立身处世的道理。出自《论语．子张》。

仁在其中矣：可以知道如何为仁，了解仁的道理。出自《论语．子张》。

此处所列为“鞭辟入里”之典故说明，提供参考。
“鞭辟入里”原作“鞭辟近里”。程颢，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，号明道先生，北宋洛阳人，是宋代著名的理学家和教育家，与其弟程颐合称“二程”，为理学洛派之宗师。程颢着重身体力行的功夫，不只是立身处世和修身养性，做学问也是如此；只要自我鞭策，从自己身上下功夫，才能求得真正的学问。这样的道理就如同《论语．子张》中所说，一个人如果能够对自己立身处世的道理加以审问和慎思，那自然一切的行为也都能够符合“仁”的规范，而无时无刻不为仁了。程颢的这段话见载于《二程集．河南程氏遗书．卷一一．师训》，后来“鞭辟入里”这句成语就从这里演变而出，用来指研究学问要自我鞭策，深入精微之处。亦用来形容评论见解深刻透澈。出现“鞭辟入里”的书证如清．盛宣怀〈致张香帅函〉：“此时祗有责成朱道鞭辟入里，实事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。”

宋．朱熹〈答范伯崇书〉其八：“凡事自立章程，鞭约近里，勿令心志流漫，其刚大之本乎！”

鞭辟入里

ㄅㄧㄢ ㄅㄧ^ˋ ㄖㄨ^ˋ ㄌㄧ^ˇ

biān bì rù lǐ