十二处

旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。《楞严经》卷三：“復次 阿难 ，云何十二处，本如来藏妙真如性？” 真鉴 疏：“六根、六尘，故有十二，相教权立，言根一定在内，尘一定在外。又眼惟对色，耳唯对声，各有方所定在。” 明 李贽 《初潭集·师友三》：“无时不梦，无刻不梦，天以春夏秋冬梦，地以山川土石梦，人以六根、六尘、十二处、十八界梦。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第三讲：“《放光》译出后，‘事数’比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。”

国语词典

十二處 (shí èr chù)

1. 佛教用語。佛教將認識的guan*能和認識對象共分成十二類。認識guan*能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，謂之六根。認識對象有：色、聲、香、味、觸、法，謂之六塵。處是生長門之意。因為一切心理活動都是由根和塵相結合而生，故稱為「十二處」。

   • 大乘法苑義林章．卷一：「苦非蘊，十二處非真實。」

十二处，读音为shí èr chǔ，汉语词语，旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。 相关古文有《楞严经》卷三：“復次阿难 ，云何十二处，本如来藏妙真如性？”