高山流水

1. 高山流水 (gāoshān-liúshuǐ)

   1. 比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗 lifty character as towering mountain and rushing water
      • 伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·汤问》
      • 不是秦筝合众听,高山流水少知音。——金· 董解元《西厢》

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

高山流水出处

《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

使用例句

孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。

高山流水是成语。

国语词典

高山流水 (gāo shān liú shuǐ)

1. 形容樂曲的高妙。語本列子．湯問：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」後比喻知音的難遇。董西廂．卷四：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」元．馬致遠．任風子．第二折：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫圖。」亦作「流水高山」。

2. 詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的「高山流水」素絃一一起秋風詞。

《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。 《高山流水》典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。