惟精惟一

精纯专一。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“其见於经，则‘允执厥中’者， 尧 之所以授 舜 也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者， 舜 之所以授 禹 也。 尧 之一言，至矣，尽矣，而 舜 復益之所以三言者，则所以明夫 尧 之一言，必如是而后可庶几也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”

指精纯专一。

惟精惟一出处

《尚书?大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”元·李道纯《沁园春·赠圆庵蒋大师》词：“日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。”

使用例句

《尚书?大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”元·李道纯《沁园春·赠圆庵蒋大师》词：“日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。”

惟精惟一是成语。

国语词典

惟精惟一 (wéi jīng wéi yī)

1. 精純專一。

   • 書經．大禹謨：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

惟精惟一，汉语成语，指精纯专一。例句为“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。 该成语出自于《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。作谓语、定语、状语；用于处事。 近义词有惟一惟精。