应答如响

义参“应对如流”。见“应对如流”条。

对答有如回声。形容答话敏捷流利。

应答问题迅捷流利，如同声音的回响。比喻才识丰富，思想敏捷。《梁书．卷三○．徐摛传》：“因问五经大义，次问历代史及百家杂说，末论释教。摛商较纵横，应答如响。”宋．洪迈《夷坚丙志．卷一四．贾县丞》：“唐具述英华之故，李应答如响。”也作“应接如响”。

应答 : 1.对答。2.指答话。

此处所列为“应对如流”之典源，提供参考。

《后汉书》逸文（据《太平御览．卷四六三．人事部．辩上》引）

孔融字文举，孔子世孙也。李膺为河南尹，恃才倨傲，诫守门者，非吾通家子孙，不得辄通。融年十二，入洛，欲以观其人，乃谓守门者曰：“吾与李君通家子孙耳。”守门者告膺，膺呼召问曰：“卿与吾有何所故？”融曰：“臣先君孔子与公老君同德比义，则臣与公累代通家也。”膺大悦，引坐谓曰：“卿欲食乎？”融曰：“须食。”膺曰：“教卿为客之礼，主人问食，但让不须。”融曰：“不然。教君为主之礼，但置于食，不须问客。”膺惭乃叹曰：“吾将老死，不见卿富贵也。”融曰：“公殊未死。”膺曰：“如何？”融曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。向来公言未有善也，故知未死。”膺甚奇之。后与膺_1>谈论百家经史，应答如流，膺不能下之。

〔注解〕

膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元礼，东汉颍川襄城（今河南省）人。桓帝时，为司隶校尉，当时太学生誉称为“天下模楷李元礼”。凡为他所接纳者，称为“登龙门”。反对宦官专权，曾杀张朔，宦官畏惧。灵帝时，与窦武、陈蕃谋诛宦官，事败被杀。

此处所列为“应对如流”之典故说明，提供参考。
“应对如流”原作“应答如流”。孔融字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。孔融十二岁时，随父亲到洛阳。孔融听说李膺自命不凡，非世家通好者不见，就想要见见李膺，看看他到底是个怎样的人。孔融到了李府，对守门人说：“我是李府的世交，烦请通报一声！”守门人禀告李膺后，李膺答应接见孔融。李膺见了孔融，问他说：“我和你并不相识，你怎么说我们是世交呢？”孔融说：“我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁义修养同等高深，我们当然是世交啊！”李膺对孔融敏捷的反应十分惊奇，觉得他是个人才，就跟他一起谈论百家经史。李膺看孔融才思敏捷，对答流利，再也不轻视他是个小孩子了。后来“应对如流”这句成语就从这里演变而出，用来形容才思敏捷，对答流利。出现“应对如流”的书证如《晋书．卷三六．张华列传》：“华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右属目。”

清·无名氏《后会仙记》：“促膝谈心，应答如响。”

《梁书．卷三○．徐摛列传》：“摛商较纵横，应答如响，高祖甚加叹异，更被亲狎，宠遇日隆。”

应对如流

ㄧㄥ^ˋ ㄉㄨㄟ^ˋ ㄖㄨ^ˊ ㄌㄧㄡ^ˊ

yìng duì rú liú