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问道于盲

拼音:wèn dào yú máng

常用程度:常用成语 成语年代:古代成语 成语结构:偏正式成语 感情色彩:贬义成语 字数:4字

更新日期:2026年11月3日 阅读次数:279

问道于盲的意思、拼音与出处 - 字词典网

解释(问道于盲的意思)

盲:瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教;不解决问题。

详细释义

向盲人问路。比喻向无知的人求教。语本唐.韩愈〈答陈生书〉。
“借听于聋”

词典释义

向瞎子问路,比喻向一无所知的人求教

向盲人问路。比喻向无知的人求教。《幼学琼林.卷三.人事类》:“求教于愚人,是问道于盲。”《儒林外史.第八回》:“但只问著晚生,便是问道于盲了。”也作“求道于盲”。

分开解释

问道 : 1.请教道理﹑道术。2.犹问路。3.问,询问。道,语助词。

出处(问道于盲出自哪里)

唐 韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”

典源

唐.韩愈〈答陈生书〉(据《全唐文.卷五五二.韩愈》引)


愈白:陈生足下:今之负名誉享显荣者,在上位几人?足下1>求速化2>之术,不于其人,乃以访愈3>,是所谓借听于聋,求道4>于盲,虽其请之勤勤5>,教之云云6>,未有见其得者也。愈之志在古道,又甚好其言辞,观足下之书及十四篇之诗,亦云有志于是矣,而其所问则名,所慕则科,故愈疑于其对焉。虽然,厚意不可虚辱,聊为足下诵其所闻。

〔注解〕

足下:古代下对上或同辈相称的敬辞。

速化:急于求成。

愈:韩愈(西元768∼824),字退之,唐河阳人。通六经百家之学,崇儒辟佛老,文章自成一家,为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎,因此自称为昌黎韩愈。卒谥文,宋代元丰年间追封为昌黎伯,世称为“韩昌黎”。门人编次其诗文为《昌黎先生集》。

求道:问路。

勤勤:情意恳切、周到。

云云:通“芸芸”,众多。

典故说明

“问道于盲”典源作“求道于盲”。唐朝韩愈〈答陈生书〉谈及陈生向他求教,他说如果陈生急于求成,就应该去找那些有名有地位的大人物,来找他,就有如向瞎子问路一样,是不会有什么收获的。“求道于盲”是韩愈自谦的话,以盲比喻自己无知。后来“问道于盲”这句成语就从这里演变而出,用来比喻向无知的人求教。出现“问道于盲”的书证如宋.陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉:“是以二十年间,纷纷献策以劳圣虑,而卒无一成,虽成亦不足恃者,不知所以用淮东之势者也,而书生便以为长淮不易守者,是亦问道于盲之类耳。”

用法

偏正式;作谓语、定语;含贬义,也作自谦用语

例句

比往来南北,颇承友朋推一日之长,问道于盲。(清 顾炎武《与友人论学书》)

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  • 网络解释

    问道于盲,向瞎子问路。比喻求教于一无所知者,没有助益。语本 唐 韩愈 《答陈生书》:“足下求速化之术,不於其人,乃以访 愈 ,是所谓借听於聋,求道於盲。” 宋 陈亮 《戊申再上孝宗皇帝书》:“而书生便以为 长淮 不易守者,是亦问道於盲之类耳。”

    辨识

    近义成语

    借听于聋

    形音辨误

    盲,音ㄇㄤˊ。盲人。不可写作“肓”。

    书证

    宋.陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉:“是以二十年间,纷纷献策以劳圣虑,而卒无一成,虽成亦不足恃者,不知所以用淮东之势者也,而书生便以为长淮不易守者,是亦问道于盲之类耳。”

    清.顾炎武〈与友人论学书〉:“比往来南北,颇承友朋,推一日之长,问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者,往往言心言性,而茫乎不得其解也。”

    《儒林外史》第八回:“至于处处利薮也绝不耐烦去搜剔他;或者有,也不可知!但只问着晚生,便是『问道于盲。』了”

    《镜花缘》第二二回:“学生跟着读道:『切吾切,以反人之切。』唐敖忖道:『难道他们讲究反切么?』林之洋道:『你们听听:只怕又是“问道于盲”来了。』”

    读音与字形

    字形辨析盲,不能写作“肓”
    繁体写法問道於盲

    近义词与反义词

    近义词:

    谜语与歇后语

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    参考成语

    求道于盲

    ㄑㄧㄡˊ ㄉㄠˋ ㄩˊ ㄇㄤˊ

    qiú dào yú máng

    犹“问道于盲”。见“问道于盲”条。

    唐.韩愈〈答陈生书〉:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲,虽其请之勤勤,教之云云,未有见其得者也。”(源)

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