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头头是道

拼音:tóu tóu shì dào

常用程度:常用成语 成语年代:古代成语 成语结构:主谓式成语 感情色彩:褒义成语 字数:4字

更新日期:2026年11月3日 阅读次数:580

头头是道的意思、拼音与出处 - 字词典网

解释(头头是道的意思)

原为禅宗语;原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚;道理充分;面面俱到。

详细释义

原为佛教语,指道无所不在。 语出《禅宗颂古联珠通集.卷一八.赵州观音院从谂禅师》。后用“头头是道”形容言语清楚明白,有条理。
△“井井有条”、“有条不紊”

词典释义

形容说的话句句有道理,办的事件件很顺畅

原为禅宗语,指道无所不在。《续传灯录.卷二六.慧力洞源禅师》:“佛祖不立,雨落街头自湿,凡圣何依,晴干自是无泥。方知头头皆是道,法法本圆成。”后遂用以形容言行清楚明白、有条理。《西湖佳话.灵隐诗迹》:“老师父既出口便成,想胸中定然头头是道。”近条理分明﹑井井有条﹑有条有理反颠三倒四﹑乱七八糟﹑杂乱无章

出处(头头是道出自哪里)

《续传灯录 慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”

典源

#《禅宗颂古联珠通集.卷一八.赵州观音院从谂禅师》1>


师初谒南泉,泉问:“汝是有主沙弥,无主沙弥?”师曰:“有主沙弥。”泉曰:“那个是你主?”师近前躬身曰:“仲冬严寒,伏惟和尚,尊候万福。”泉器之,许其入室。颂曰:“解把一茎野草,唤作丈六金身2>。会得头头皆是道,眼中童子面前人。”

〔注解〕

典故或见于《续传灯录.卷二六.慧力洞源禅师》。

金身:以金饰身的佛像。

〔参考资料〕

《续传灯录.卷二六.慧力洞源禅师》
佛祖不立,雨落街头自湿。凡圣何依?晴干自是无泥。方知头头皆是道,法法本圆成。

典故说明

在佛教史上,禅宗是以不立文字为其宗旨,主张禅不可言说。但发展到后来,佛理不可言说又需言说,然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼,于是在走到极端之后,又转向于立文字述说,因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”,“公案”本指官府判决是非的案例,禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录,其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是后来的僧人用韵文的形式,对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁,是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破,留下参悟的话题和机锋,不直接把古圣的意旨叙述出来,而是运用生活化的比喻,绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作,编成《禅宗颂古联珠集》,元代的普会接续法应的工作,编成《禅宗颂古联珠通集》,在规模及内容上都大有增加。典源出自于《禅宗颂古联珠通集》卷一八,大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时,即表现得不寻常。对于普愿禅师问他的问题,他并不直接回答,而是以另一种巧妙的方式应答,因此深得普愿禅师的赏识。关于这段问答,后面的颂文则是说得很明白,意谓:即使是一把小草,有智慧的人也可以将它变成一尊佛像;也就是只要悟得禅理,则道时时刻刻存在我们眼前,是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在,后则用于形容言语清楚明白,有条理。

用法

主谓式;作状语、补语;含褒义

例句

再看他后面讲那汽机的做法用法,头头是道,语语内行。 ★清 姬文《市声》第十三回

网络例句

  • 所以,儒家解决的心头,道家解决舌头,佛家解决念头,医家解决两头,这就是所谓的头头是道也。

    《传统文化:何谓头头是道》

  • 头头是道,原为禅宗语;原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚;道理充分;面面俱到。出自:《续传灯录 慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”近义词有:有条有...

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  • 网络解释

    头头是道(tóu tóu shì dào)是一个汉语成语,指开悟之后,一言一语、一举一动无不暗合道妙,形容说话、做事很有条理,也指说的话有道理,条条都对。出自《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”

    辨识

    反义成语

    语无伦次、颠三倒四

    书证

    《禅宗颂古联珠通集.卷一八.赵州观音院从谂禅师》:“解把一茎野草,唤作丈六金身。会得头头皆是道,眼中童子面前人。”(源)

    《佛果圜悟禅师碧岩录》卷一:“到这里,言也端,语也端,头头是道,物物全真,岂不是心境俱忘,打成一片处?”

    宋.胡仔《苕溪渔隐丛话.前集.卷二三.杜牧之》引《诗眼》:“此诗如禅家所谓信手拈来,头头是道者,直书目前所见,平易委曲,得人心所同然,但他人艰难不能发耳。”

    宋.严羽《沧浪诗话.诗法》:“及其透彻,则七纵八横,信手拈来,头头是道矣。”

    清.石门方《山静居诗话》:“诗贵有不尽意,然亦须达意。意达与题清切而不模糊、措语妙者,则曲折如意,头头是道。”

    《西湖佳话.灵隐诗迹》:“老师父既出口便成,想胸中定然头头是道。”

    《浮生六记.卷一.闺房记乐》:“其癖好,与余同,且能察眼意,懂眉语,一举一动示之以色,无不头头是道。”

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