尘垢粃糠

对于人间帝王，庄子其实是有个基本态度的，那就是：能不干就不干！像他写《逍遥游》里的“藐姑射神人”： “是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”你以为这是庄子自命...

《《庄子·应帝王》:最干净的治世权谋,无为法,真王道!》

次句承接首句，也非常形象，让人真切地感受到诗人内心的悲痛之情。诗人将自己比作“舟前波浪”，漂泊不定、居无定所；又自喻为“马前尘”，卑微无比，又像尘垢粃糠。读到这里，读者...

《清代不为人知的诗作,比喻贴切,更彰显出极其达观的襟怀》

“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽 天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物...

《庄子的姑射山神女象征什么?与断发纹身的越人又有什么关系》

驴粪蛋蛋外面光，尘垢粃糠不思量。挨山塞海如蜂至，偶变投隙美洋洋。矮子看戏何曾见，不过随人说短长。流年似水莫自误，寸阴是竞防断肠。与无尤原创中体诗《无题》：无题 作者：与无...

《与无尤经典中体诗九首,我空天地空,莲心挂青灯》

是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”惠子...

《庄子《逍遥游》(第一)内篇》

是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！”——“浸”：水灾。“稽”（jī）：至。“粃（bǐ）糠”：瘪谷和米皮。“陶铸”：造就。“陶”：用土烧制。“铸”：用金属铸造...

《《庄子通义·逍遥游》五(中):智识的聋盲》

这里所谓“尘垢粃糠”，主要是指仁义之类的思想污垢。显而易见，此仁义之圣，非彼无为之圣，更非彼藐姑射山之神。郭《注》说：“夫尧之无用天下为，亦犹越人之无所用章甫耳。然遗天...

《《庄子通义·逍遥游》五(下):智识的聋盲》

是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”这里是说肩吾对连叔说，他觉得接舆这个人，只会说大话，然后把接舆告诉他的藐姑射山的神人的故事告诉了连叔，然后说自己是不信的...

《道家各时期的修炼是如何形成的》