天长地老
常用程度：一般成语
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（天长地老的意思）
亦即天长地久。
详细释义
义参“天长地久”。见“天长地久”条。
出处（天长地老出自哪里）
明·高濂《玉簪记·词媾》：“两情浓同下蓝桥，战兢兢欢娱较少，成就了凤友鸾交，休忘却天长地老！”
典源
此处所列为“天长地久”之典源，提供参考。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
《老子》第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
典故说明
此处所列为“天长地久”之典故说明，提供参考。
老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚国人，曾任周朝守藏室之史，后世以为道家始祖。着有《老子》一书，书中阐述道、德的意义，故又称《道德经》。全书五千多字，内容广泛，由养生修身，乃至治国用兵，均有极为精辟的论述，为先秦诸子中道家的代表著作。老子思想主张无为而治、天人合一、清静寡欲。在《老子》第七章中，提到天和地会永恒无穷的存在着。天地之所以能长久存在，是因为不为自己的生存而自然地运行着，所以能够永久长存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，以众人事物为优先，把自己放在最后，反而能获得众人的爱戴，走在众人的前面；将自己置于度外，不以自身为意，所以能保全自身的生存，这是因为圣人能无私，所以可成就自己。老子认为“天地”是客观存在的自然，是“道”所生，并依“道”的规律而运行。此处老子赞美天地的长久不绝，同时以天道推及人道，希望人道能效法天道，切实仿效天地的无私无为，才能成就自身。后来原文中的“天长地久”被摘出，成为一句成语，用来形容时间的长久无止尽。
老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚国人，曾任周朝守藏室之史，后世以为道家始祖。着有《老子》一书，书中阐述道、德的意义，故又称《道德经》。全书五千多字，内容广泛，由养生修身，乃至治国用兵，均有极为精辟的论述，为先秦诸子中道家的代表著作。老子思想主张无为而治、天人合一、清静寡欲。在《老子》第七章中，提到天和地会永恒无穷的存在着。天地之所以能长久存在，是因为不为自己的生存而自然地运行着，所以能够永久长存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，以众人事物为优先，把自己放在最后，反而能获得众人的爱戴，走在众人的前面；将自己置于度外，不以自身为意，所以能保全自身的生存，这是因为圣人能无私，所以可成就自己。老子认为“天地”是客观存在的自然，是“道”所生，并依“道”的规律而运行。此处老子赞美天地的长久不绝，同时以天道推及人道，希望人道能效法天道，切实仿效天地的无私无为，才能成就自身。后来原文中的“天长地久”被摘出，成为一句成语，用来形容时间的长久无止尽。
用法
作谓语、定语；指时间长久
例句
呀呀呀辅助的，锦江山一统丰饶，天长地老。★明·无名氏《庆千秋》第二折
网络例句
书证
明．高濂《玉簪记》第一九出：“两情浓同下蓝桥，战兢兢欢娱较少，成就了凤友鸾交，休忘却天长地老！”
《孤本元明杂剧．庆千秋．第二折》：“呀呀呀辅助的，锦江山一统丰饶，天长地老。”
读音与字形
繁体写法天長地老
近义词与反义词
近义词：
参考成语
天长地久
tiān cháng dì jiǔ
成语接龙
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