恶稔罪盈
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：贬义成语
字数：4字
解释（恶稔罪盈的意思）
稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临
详细释义
义参“恶贯满盈”。见“恶贯满盈”条。
词典释义
见“[[恶盈罪稔]]”。
稔，成熟。恶稔罪盈比喻作恶极多，已到末日。《唐语林．卷五．补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时，恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”也作“恶贯满盈”。
分开解释
恶稔 : 1.犹言恶贯满盈。
出处（恶稔罪盈出自哪里）
宋 王谠《唐语林 补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”
典源
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皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗，乃曰：“吾有民有命，罔惩其侮。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志。”同力度德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。 商2>罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥3>罪惟钧4>。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失。
秋，赤狄伐晋，围怀，及邢丘。晋侯欲伐之，中行桓子曰：“使疾其民，以盈其贯，将可殪也。《周书》曰：『殪戎殷。』此类之谓也。”
＃《书经．泰誓上》1>
〔注解〕
典故或见于《左传．宣公六年》。
商：朝代名。约当西元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家。建都亳（今河南省商丘县），经多次迁移，后盘庚都于殷（今河南省安阳小屯村）。传至纣，被周武王所灭。商朝的农业、手工业、文字都相当发达。青铜器和甲骨文在世界文化史中，占有相当重要的地位。
厥：同“其”。
惟钧：惟，是。钧，大。
〔参考资料〕
《左传．宣公六年》秋，赤狄伐晋，围怀，及邢丘。晋侯欲伐之，中行桓子曰：“使疾其民，以盈其贯，将可殪也。《周书》曰：『殪戎殷。』此类之谓也。”
典故说明
此处所列为“恶贯满盈”之典故说明，提供参考。
《尚书》之名原意为上古之书，属于泛称，后来才成专名。“尚书”一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉这一篇是周武王起兵讨伐商纣王时，大会诸侯于孟津，对将士们的誓师的宣言。商朝末年，商纣王暴虐无道，百姓生活痛苦，诸侯也怀有异心。当时有一个叫姬昌的诸侯（即后来的周文王），在他的封地上施行仁政，广得民心和诸侯的支持。姬昌死后，其子姬发继位（即周武王），便率领诸侯起兵伐纣。军队在孟津渡过黄河，准备进发商都朝歌。此时周武王聚集军队，发表誓师宣言说：“商朝的罪恶就像用绳子贯穿钱币，已经完全穿满了！现在不是我要去讨伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！”将士听了周武王的宣言后士气大增，终于在牧野一战大败商朝军队，推翻了纣王，建立周朝。后来“恶贯满盈”这句成语就从这里演变而出，用来比喻罪大恶极，末日已到。
《尚书》之名原意为上古之书，属于泛称，后来才成专名。“尚书”一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉这一篇是周武王起兵讨伐商纣王时，大会诸侯于孟津，对将士们的誓师的宣言。商朝末年，商纣王暴虐无道，百姓生活痛苦，诸侯也怀有异心。当时有一个叫姬昌的诸侯（即后来的周文王），在他的封地上施行仁政，广得民心和诸侯的支持。姬昌死后，其子姬发继位（即周武王），便率领诸侯起兵伐纣。军队在孟津渡过黄河，准备进发商都朝歌。此时周武王聚集军队，发表誓师宣言说：“商朝的罪恶就像用绳子贯穿钱币，已经完全穿满了！现在不是我要去讨伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！”将士听了周武王的宣言后士气大增，终于在牧野一战大败商朝军队，推翻了纣王，建立周朝。后来“恶贯满盈”这句成语就从这里演变而出，用来比喻罪大恶极，末日已到。
用法
作谓语、定语；形容人很坏
网络例句
书证
《唐语林．卷五．补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时，恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”
读音与字形
繁体写法惡稔罪盈
近义词与反义词
近义词：
参考成语
恶贯满盈
è guàn mǎn yíng
成语接龙
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