独善一身

义参“独善其身”。见“独善其身”条。

同"独善其身"。

独善 : 1.谓独自为善守法。2.特别好;最优良。3.犹言特别专精。4."独善其身"之略语。
一身 : 1.一个躯干。2.指整个身躯。3.谓独自一人。4.指独子单传。5.全身;浑身。6.表数量。用于服装，犹言一套。

此处所列为“独善其身”之典源，提供参考。

《孟子．尽心上》

孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽_1>加于民；不得志，修身_2>见_3>于世。穷_4>则独善其身，达_5>则兼善天下_6>。”

〔注解〕

泽：恩惠。

修身：修养身心以提升品德。修，通“修”。

见：通“现”，音ㄒㄧㄢ^ˋ。显露、显出。

穷：困厄、不显达。

达：显达、显贵。

兼善天下：广布恩泽，使天下苍生皆能蒙受其惠。

此处所列为“独善其身”之典故说明，提供参考。
“义”，作为正道、正理，是人的价值展现，也是君子的立身之本，如孔子提到“君子义以为上”。孟子更是将“义”视为君子的实践之道，因此说到：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”故而在《孟子》中，常将“义”与“仁”、“礼”合用，谓之“仁义”、“礼义”。《孟子．尽心上》中，孟子对宋句践说：“你喜欢游说各国君主？那么就让我来告诉你如何游说。游说他人时，不管别人是否理解自己的理念，自己都能以平静心情去体会其中乐趣。”宋句践随即问：“要如何才能悠然自得呢？”孟子回答：“尊崇道德，喜好仁义就能安详自得。因此，士人在穷困时不失去仁义，成功时不背离道德。穷困时不失去仁义，士人能保有本性；成功时不背离道德，百姓不因此失望。古人在得志时，将恩惠施加于人民身上；不得志时，则修养身心以提升品德。等待能受到重用。未显达的时候，注重个人的节操修养，显达的时候，广布恩泽，使天下苍生皆能蒙受其惠。”后来原文中的“独善其身”被摘出，成为一句成语，用来指坚守个人的节操修养。后世亦用于比喻只顾保全自己，而不关心他人和社会。

吾欲力绍绝业，锓木宣布有可成之资，第未有任其责者耳，独善一身曷若与天下共之。★金·元好问《通真子墓碣铭》

唐．白居易〈新制布裘〉诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身。”

金．元好问〈通真子墓碣铭〉：“吾欲力绍绝业，锓木宣布有可成之资，第未有任其责者耳。独善一身，曷若与天下共之。”

独善其身

ㄉㄨ^ˊ ㄕㄢ^ˋ ㄑㄧ^ˊ ㄕㄣ

dú shàn qí shēn