得意忘形

因心意得到满足而高兴得失去常态

因高兴而物我两忘。语本《晋书．卷四九．阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”后形容人高兴得忘其所以，举止失去了常态。元．鲜于必仁〈折桂令．辋川图〉曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”

取其精神而遗其形式。语本宋．欧阳修《试笔．李邕书》：“余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得意而忘其形邪？”

德语 vom Erfolg berauscht , vor Freude außer Rand und Band

法语 être infatué de soi-même au point de s'oublier, se laisser griser par le succès jusqu'à perdre contenance, ne plus se sentir de joie

《晋书．卷四九．阮籍列传》


阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸_1>，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。

〔注解〕

啸：大叫。

宋．欧阳修〈李邕书〉（据《欧阳文忠公集．卷一三○．试笔》引）


余始得李邕书，不甚好之，然疑邕以书自名必有深趣。及看之久，遂谓他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交其始也难，则其合也必久。余虽因邕_1>书得笔法_2>，然为字绝不相类_3>，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求钟王以来字法皆可以通。然邕书未必独然，凡学书者得其一可以通其余，余偶从邕书而得之耳。

〔注解〕

邕：李邕（西元６７８∼７４７），字泰和，唐扬州人，李善之子。玄宗时任北海太守，世称李北海。为人刚正不屈，后为李林甫所害。精书法，初学王羲之，复自成一格。擅以行楷写碑，笔力雄浑，风骨劲拔。

笔法：写字作画时用笔的方法。

相类：相似、相像。

1. 《晋书．卷四九．阮籍列传》载，晋代的文学家阮籍，是个性格豪放、不拘礼教的人。他博学多闻，也有为国效力的壮志。但因生活在改朝换代的动乱时代，无法一展抱负，对统治者的作法也相当不满。于是隐居山林，不参与任何事务，平常不是闭门读书，就是游山玩水，也常和嵇康、王戎等几个好友在竹林里喝酒、弹琴、吟诗、喧闹，而有“竹林七贤”之称。兴致高昂之时，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。后来“得意忘形”这句成语就从这里演变而出，形容人高兴过头，举止失去常态。
2. 李邕是唐代知名的书法家，他学习晋代王羲之、钟繇等大书法家的笔法，笔力雄健劲拔，善写行楷，自成一格。宋代文学家欧阳修刚开始接触李邕的字时，并不十分欣赏他的风格，但后来愈看愈喜欢，还从中习得不少笔法，因此写下〈李邕书〉这篇文章，描述自己对李邕书法的感受。他从李邕的书法中，看到了王羲之、钟繇等大书法家的风格，领悟到书法的传承性，可以透过一个人的笔法学到其他人的精华，对技艺的增长十分有帮助。但他也强调，自己虽然受到李邕的影响，但书写形式并不完全相同，而是取其精髓。后来“得意忘形”这句成语，就从原文中“得其意而忘其形”演变而出，指文学艺术创作上，取其精神而舍其形式。

近义成语

反义成语

“得意忘形”及“得意洋洋”都有因称心如意而兴奋的意思。

“得意忘形”强调因得意而失态，程度较重；“得意洋洋”只描述极为得意的神态，程度较轻。

金．蔡松年〈念奴娇．九江秀色〉词：“人间俗气，对君一笑都释。畴昔得意忘形，野梅溪月，有酒还相觅。”

元．丘处机〈报师恩．不僧不道不温柔〉词：“得意忘形还扑（朴）去，从教人笑不风流。”

元．鲜于必仁〈折桂令．辋川图十幅生绡〉曲：“韦偃去丹青自少，郭熙亡紫翠谁描，手挂掌坳，得意忘形，眼兴迢遥。”

魏晋时期的文学家阮籍，因为魏国灭亡而隐居山林，与文人嵇康、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎被称为“竹林七贤”，他狂荡无羁，别人形容他喝酒时爱吹口哨，高兴时好像忘记自己的存在，真是得意忘形。

得趣忘形

ㄉㄜ^ˊ ㄑㄩ^ˋ ㄨㄤ^ˋ ㄒㄧㄥ^ˊ

dé qù wàng xíng

元．熊禾《熊勿轩集．卷三．曝背龛记》：“闲以辞人才士、文章议论，递而览之。及其得趣忘形，则咄咄书空，莞尔而笑。”

忘形得意

ㄨㄤ^ˋ ㄒㄧㄥ^ˊ ㄉㄜ^ˊ ㄧ^ˋ

wàng xíng dé yì

宋．欧阳修〈盘车图〉诗：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”