胡思乱量
常用程度：一般成语
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：贬义成语
字数：4字
解释（胡思乱量的意思）
犹胡思乱想。
详细释义
义参“胡思乱想”。见“胡思乱想”条。
词典释义
犹胡思乱想。
不切实际的瞎想。宋．朱熹〈答潘文叔书之一〉：“而于日用之间，稍立程课，著实下工夫，不要如此胡思乱量过却日子也。”也作“胡思乱想”。
出处（胡思乱量出自哪里）
宋·苏辙《龙川别志》卷下：“慈圣意不怿，曰：‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧，皆退数步立。独琦不动，曰：‘太后不要胡思乱量。’”
典源
此处所列为“胡思乱想”之典源，提供参考。
《朱子语类．卷一二．学六．持守》
※学者为学，未问真知1>与力行2>，且要收拾3>此心，令有个顿放处。若收敛4>都在义理上安顿5>，无许多胡思乱想，则久久自于物欲上轻，于义理上重。
〔注解〕
真知：真正的知晓。
力行：竭力实践，勉力去做。
收拾：把散乱的东西加以收袋整理。
收敛：汇聚。
安顿：顿放；安置。
《朱子语类．卷一一三．朱子十．训门人一》
安卿问：“前日先生与廖子晦书云：『道不是有一个物事闪闪烁烁在那里。』固是如此。但所谓『操则存，舍则忘1>』，毕竟也须有个物事。”曰：“操存只是教你收敛，教那心莫胡思乱想，几曾捉定有一个物事在里！”
〔注解〕
忘：当作“亡”。《孟子．告子上》
典故说明
此处所列为“胡思乱想”之典故说明，提供参考。
“胡思乱想”就是胡乱思想，指不切实际地妄想。此语在《朱子语类》多见。朱熹是宋代著名的理学家，学说以居敬穷理为主。在《朱子语类．卷一二．学六．持守》中，他主张研究学问前要先收敛心神，使心力集中。如果将心力归总汇聚到义理上，专心一志，就不会“胡思乱想”，时间一久，自然会降低对物质的欲望，将心力着重在义理上。另外在《朱子语类．卷一一三．朱子十．训门人一》中也用到“胡思乱想”。此段记载了朱熹回答陈淳（安卿）：“所谓操存，只是教你如何汇聚心力，不胡思乱想，并不是教你在心里固执着某种东西。”这两处的“胡思乱想”都是指不切实际地妄想。
“胡思乱想”就是胡乱思想，指不切实际地妄想。此语在《朱子语类》多见。朱熹是宋代著名的理学家，学说以居敬穷理为主。在《朱子语类．卷一二．学六．持守》中，他主张研究学问前要先收敛心神，使心力集中。如果将心力归总汇聚到义理上，专心一志，就不会“胡思乱想”，时间一久，自然会降低对物质的欲望，将心力着重在义理上。另外在《朱子语类．卷一一三．朱子十．训门人一》中也用到“胡思乱想”。此段记载了朱熹回答陈淳（安卿）：“所谓操存，只是教你如何汇聚心力，不胡思乱想，并不是教你在心里固执着某种东西。”这两处的“胡思乱想”都是指不切实际地妄想。
用法
作谓语、宾语、定语；形容毫无收益的思想
例句
切宜便就脚下一切扫去，而于日用之间，稍立程课，著实下工夫，不要如此胡思乱量过却日子也。★宋·朱熹《答潘文叔书》之一
网络例句
书证
宋．朱熹〈答潘文叔书一〉：“切宜便就脚下一切扫去，而于日用之间，稍立程课，着实下工夫；不要如此胡思乱量，过却日子也。”
宋．苏辙《龙川别志》卷下：“闻者惊惧，皆退数步立，独琦不动，曰：『太后不要胡思乱量。』”
读音与字形
繁体写法胡思亂量
近义词与反义词
近义词：
参考成语
胡思乱想
hú sī luàn xiǎng
成语接龙
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