妆模作样
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（妆模作样的意思）
故意做样子给人看。
详细释义
义参“装模作样”。见“装模作样”条。
词典释义
故意做样子给人看。
出处（妆模作样出自哪里）
清·李渔《蜃中楼·双订》：“你们两个起先那样爱他，如今走到面前，又这等妆模作样。”
典源
此处所列为“装模作样”之典源，提供参考。
道流1>，真佛无形，真法无相。尔2>秖3>么幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅4>，并不是真佛。是外道5>见解。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨罗汉，不取三界殊胜，迥无独脱，不与物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方诸佛现前，为一念心喜；三涂地狱顿现，无一念心怖。缘何如此？我见诸法空相，变即有，不变即无。三界唯心，万法唯识，所以梦幻空花，何劳把捉！
《镇州临济慧照禅师语录》
道流1>，真佛无形，真法无相。尔2>秖3>么幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅4>，并不是真佛。是外道5>见解。
〔注解〕
道流：道士之辈。
尔：你。
秖：通“祇”，只是。
野狐精魅：狐精妖魅。指那些装模作样、假装得道之人。
外道：不正的派别。
典故说明
此处所列为“装模作样”之典故说明，提供参考。
“装模作样”原作“作模作样”，见于《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，极为严苛，但门徒很多，为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编，其中一段记载禅师对“佛是究竟”这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相，是因应众生不同因缘，而化现适当身分以教导众生，但这些相都不过是幻化，实际上“无相乃真形”，“真佛无形，真法无相”。若不能明白法空的真谛，执意于各种幻化的虚相中追索，最后将被狐精妖魅等不实之物所迷惑，永远无法见到佛之究竟，反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的“作模作样”，是指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。后来“装模作样”这句成语就从这里演变而出，但语义转化成用来指故意做作，不是出于自然的表现，如清代小说《三侠五义》第六四回：“小弟此番前来，一来奉旨钦命，二来包相钧谕，三来大哥的分派。故此装模作样，扮成这番光景，遍处找寻二哥。”就是这个意思。
“装模作样”原作“作模作样”，见于《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，极为严苛，但门徒很多，为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编，其中一段记载禅师对“佛是究竟”这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相，是因应众生不同因缘，而化现适当身分以教导众生，但这些相都不过是幻化，实际上“无相乃真形”，“真佛无形，真法无相”。若不能明白法空的真谛，执意于各种幻化的虚相中追索，最后将被狐精妖魅等不实之物所迷惑，永远无法见到佛之究竟，反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的“作模作样”，是指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。后来“装模作样”这句成语就从这里演变而出，但语义转化成用来指故意做作，不是出于自然的表现，如清代小说《三侠五义》第六四回：“小弟此番前来，一来奉旨钦命，二来包相钧谕，三来大哥的分派。故此装模作样，扮成这番光景，遍处找寻二哥。”就是这个意思。
用法
作谓语、定语、状语；指故做姿态
例句
清·西周生《醒世姻缘传》第26回：“他也妆模作样，坐在门口，看见亲朋走过，立也不晓得立一立起。”
网络例句
书证
元．无名氏《冻苏秦》第三折：“百般粧（妆）模作样，讪笑寒酸魍魉。”
明．朱权《荆钗记》第一九出：“穷酸魍魉，对我行辄敢数黑论黄，粧（妆）模作样，恼得我气满胸膛。”
读音与字形
繁体写法妝模作樣
近义词与反义词
近义词：
参考成语
装模作样
zhuāng mó zuò yàng
成语接龙
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