主一无适

“主一无适”的思想真谛，既是孔子的无适无莫，“义之与比”，又是老子的无可不可，“惟道是从”。人生能够敬以循理，则无所不可。“主一无适”的价值旨归，就在于揭示时措其宜的无...

《“主一无适”:人生敬以循理,则无可无不可》

“主一无适”之工夫，又为彻终始之功。于一念不放过，于一事不放过，于一时不放过，就能勇猛精进，见有善可迁，则“择善而固执”（《中庸》）；见有善可积，则日积月累。“主一无适...

《人生修为的“主一无适”:就在感通天下,泛应曲当,善始善终》

“主一无适”，作为“思诚”之道，就在于以诚为化，“从容中道”，成为“大而化之”的所过者无不化；“主一无适”，作为“慎独”之说，就在于以道为循，“时措其宜”，成为“大德敦...

《主一无适:既是“思诚”的“敦化”,又是“慎独”的“时中”》

常精察而常恒一，方能“允执厥中”。“中”无定体，无适而非中。“允执厥中”，是于“无适”中一于道心之流行，而常用事其中。因时制宜，便是“主一无适”的居敬持理。为己之一生做...

《人生“主一无适”,就在“惟精惟一,允执其中”》

镜海先生：“检身之要在于检摄在外，即整齐严肃;持守于内，在主一无适”。意思就是检点自身要严肃认真，并且无杂念，注意力要集中于一点。至于读书之法在于专一经，一经果能通，则...

《唐鉴:检身之要,读书之法》

即检摄在外，在'整齐严肃'四字；持守于内，在'主一无适'四字。至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。比如老夫，生平所精者，亦不过《易...

《曾国藩的故事(12)》

按照朱熹的说法，主一无适便是敬，也就是一心一意、心无旁骛地去做一件事。事实上，许多聪明人之所以建功寥寥，最主要的教训就是心高气傲、四面出击，啥都干，最后啥也没干出多少...

《曾国藩:成大事者,有两大要诀》

要体验主一无适之敬的人生活法，就要肩担起为自己做抉择的责任，履行对人之为人所要付出的义务，成为人生的阅历者、主导者。还可以此为起点，不断努力修为，进而逐步成为道德自然式...

《人生的活法:最难又最易的抉择》

4、 说到钱,便无缘。 5、 检摄在外,在“整齐严肃”四字;持守于内,在“主一无适”四字。 6、 自从跟唐鉴学义理之学后,曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬,并立下功课,分为主敬、静坐...

《《曾国藩(上)·血祭》读书笔记》

大程夫子从吾心之“义”上来说“主一无适”，只有成就德性的圆满才能随心所欲而不逾矩。而梁日孚认为“主一”就是集中精神、全神贯注做好一件事，从心外之“事”上说主一，如此不但...

《《传习录》117条:居敬穷理只是一事》