逐末舍本

义参“舍本逐末”。见“舍本逐末”条。

追求细枝末节，舍弃事物根本的﹑主要的部分。

不求事物的根本大端而只重视微末小节。《隋书．卷九．礼仪志四》：“逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。”也作“舍本事末”。

逐末 : 1.指经商。古以农业为本务，商贾为末务，故称。

此处所列为“舍本逐末”之典源，提供参考。

＃《吕氏春秋．士容论．上农》_1>

三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍_2>本而事_3>末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约_4>；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心_5>。民舍本而事末，则好智_6>；好智则多诈，多诈则巧法令_7>，以是为非，以非为是。

〔注解〕

典故或见于《战国策．齐策四》。

舍：通“舍”，音ㄕㄜ^ˇ，舍弃。

事：从事。

产约：农作物生产量少。约，减少。

居心：安居乡土之心。

好智：喜爱耍小聪明。好，音ㄏㄠ^ˋ。

巧法令：工于玩弄法令。

〔参考资料〕

《战国策．齐策四》
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”

此处所列为“舍本逐末”之典故说明，提供参考。
“舍本逐末”原作“舍本事末”。“舍本事末”之“本”，原指农事。古时候以农立国，故以农业为本业，以工、商为末业，所以“舍本事末”是指人民不务农而从事于工、商。《吕氏春秋．士容论．上农》一文，讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响，直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商，则农作物产量减少人民就会轻易迁徙，无心安居故土。且民舍本而事末，会变得好耍小聪明狡滑多诈，善于玩弄法律，颠倒是非。后来“舍本逐末”这句成语就从这里演变而出，且多借指不求事物的根本大端，只重视微末小节。另外据《战国策．齐策四》载，齐国使者对于赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好，才问候齐王这件事，感到不满。于是赵孝威太后回说：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”意思是：“如果没有岁收，怎么会有人民？没有人民，怎么会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？”是以人民为根本大端，君主为微末小节。

《隋书．卷九．礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。”

舍本逐末

ㄕㄜ^ˇ ㄅㄣ^ˇ ㄓㄨ^ˊ ㄇㄛ^ˋ

shě běn zhú mò