闭门造车

解释(闭门造车的意思)
原意指只要按照同一规格;关起门来造成的车子;用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究;只凭主观想象办事;不符合客观实际。
详细释义
△“闭门造车,出门合辙”
词典释义
原指按同一规格,关起门来造车。用起来也很合辙。后反其意而用之,比喻自作主张,不合实际
脱离实际,闭门造车,是创作不出好作品的
按照一定的规格在家里造车。后比喻凡事只凭主观思想办事,不问是否切合实际。如:“为人做事,应多方请教,以免流于闭门造车。”近凭空杜撰,凭空捏造
出处(闭门造车出自哪里)
宋 朱熹《或问》第五卷:“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’,盖言其法之同。”
典源
#《祖堂集.卷二○.五冠山瑞云寺和尚》1>
〔注解〕
典故或见于宋.朱熹《四书或问.卷五.中庸或问》、《景德传灯录.卷一三.潭州鹿苑和尚》。
遮那:毗卢遮那之略称,为释迦牟尼佛的三身之一。
文殊:即文殊师利,佛教菩萨名,由梵语音译而来。为释迦牟尼佛的左胁侍,象征佛陀智慧的菩萨,和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。
《华严》:《华严经》,全称为《大方广佛华严经》。是由一些小部经,逐渐发展成的大部经典。是华严宗和法相宗据以立宗的经典之一。
普贤:佛教的四大菩萨之一。为释迦牟尼佛的右胁侍,象征佛陀行德的菩萨。其塑像多骑白象,与左胁侍文殊骑狮子相对。
此旦:此时。
一佛二菩萨:佛教称世界有秽土(凡人所居)和净土(圣人所居佛国)之分,每个世界有一佛二菩萨负责教化。菩萨代表“修德”,佛代表“性德”,不修,性德虽然有,但不能够显现出来,所以性德显现要靠修德。此处的一佛为释迦牟尼佛,二菩萨为普贤菩萨和文殊菩萨。
随缘行行:因应着因缘现象行修行之事。
〔参考资料〕
■宋.朱熹《四书或问.卷五.中庸或问》轨者,车之辙迹也。周人尚舆,而制作之法,领于〈冬官〉。其舆之广六尺六寸,故其辙迹之在地者,相距之间,广狭如一,无有远迩,莫不齐同,况为车者,必合乎此,然后可以行乎方内而无不通;不合乎此,则不惟有司得以讨之,而其行于道路,自将偏倚杌陧而跬步不前,亦不待禁而自不为矣。古语所谓“闭门造车,出门合辙”。盖言其法之同。
■《景德传灯录.卷一三.潭州鹿苑和尚》
潭州鹿苑和尚。僧问:“余国作佛还有异名也无?”师作圆相示之。问:“如何是鹿苑一路?”师曰:“吉嘹舌头问将来。”问:“如何是闭门造车?”师曰:“南岳石桥。”僧曰:“如何是出门合辙?”师曰:“拄杖头上挂草鞋。”
典故说明
用法
连动式;作谓语、定语、状语;含贬义,多用于批评、劝告
例句
网络例句
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《闭门造车是什么意思》
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这句话出自宋朝朱熹《中庸或问》卷三,原句是:“古语所谓,闭门造车,出门合辙,盖言其法之同。”,那么,这句话连在一起是什么意思呢?咱们先来看看闭门造车的典故。话说,在古时...
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《佛学知识:什么是闭门造车?》
书证
《祖堂集.卷二○.五冠山瑞云寺和尚》:“若欲修行普贤行者,先穷真理,随缘行行,即今行与古迹相应,如似闭门造车,出门合辙耳!”(源)
《佛果圜悟禅师碧岩录》卷九:“雪窦道:『为你通一线路。你若闭门造车,出门合辙,济个甚事?』”
《五灯会元.卷六.泐潭延茂禅师》:“问:『如何是闭门造车?』师曰:『失却斑猫儿。』”
《五灯会元.卷九.潭州鹿苑和尚》:“问:『如何是闭门造车?』师曰:『南岳石桥。』”
宋.朱熹《四书或问.卷五.中庸或问》:“古语所谓『闭门造车,出门合辙』。盖言其法之同。”
《景德传灯录.卷一七.洪州泐潭匡悟禅师》:“问:『如何是闭门造车?』师曰:『活计一物无。』”
《景德传灯录.卷一九.余杭大钱山从袭禅师》:“问:『闭门造车,出门合辙。如何是闭门造车?』师曰:『造车即不门。汝作么生是辙。』”
宋.陈亮《陈亮集.卷一八.谢陈同知启》:“伏念某少览古书,恐遂流于无用;晚更世故,始渐见于难通。岂求田问舍之是专?亦闭门造车之可验。”
《续传灯录.卷二七.育王端裕禅师》:“一法不堕缘尘,万法本无罣碍。山是山,水是水;俗是俗,僧是僧。不异不同,直饶恁么。犹是闭门造车,未是出门合辙。”
清.严复〈救亡决论〉:“自以为闭门造车,出而合辙,而门外之辙与其所造之车,果相合否?”
读音与字形
近义词与反义词
近义词:
反义词:
参考成语
造车合辙
zào jū hé zhé
比喻依循着一定的原则行事,便自然能合于常规。见“闭门造车”条。宋.周?《清波杂志》卷五:“及观序《修水集》『造车合辙』之语,则知持此论旧矣。”
清.赵翼〈李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后〉诗其二:“人各造车期合辙,君能集腋便成裘。”
闭户斲轮
bì hù zhuó lún
关起门来,削木制作车轮。比喻依循着一定的原则行事。见“闭门造车”条。元.邵亨贞〈南村辍耕录疏〉:“凡例既明,书法尤备。钩玄提要,匪按图索骥之空言;考古验今,得闭户斲轮之大意。”
闭造出合
bì zào chū hé
比喻依循着一定的原则行事,便自然能合于常规。见“闭门造车”条。清.魏源〈皇朝经世文编叙〉:“法必本夫人。转五寸之毂,引重致千里;莫御之,跬步不前,然恃目巧,师意匠,般、尔不能闭造而出合。”
成语接龙
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