刚戾自用

解释(刚戾自用的意思)
见“刚愎自用”。
详细释义
词典释义
固执己见,不听从人言。《史记.卷六.秦始皇本纪》:“始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。”也作“刚愎自用”。
分开解释
自用 : 1.自行其是﹐不接受别人的意见。
出处(刚戾自用出自哪里)
《史记·秦始皇本纪》:“始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。”
典源
#《左传.宣公十二年》1>
〔注解〕
典故或见于《吕氏春秋.孟夏纪.诬徒》。
令尹:春秋时,楚国的执政官,其职位相当于宰相。此指孙叔敖。
南辕反旆:将车辆军旗回转南向。辕,车前用来套驾牲畜的两根直木,左右各一。此指车辆。旆,音ㄆㄟˋ,指军旗。
伍参:春秋时楚国人,伍奢之父,生卒年不详。为楚庄王所宠幸之臣。
晋:国名,周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分,及河北省西南地区,地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分,遂亡。
先縠:春秋时晋国大夫,生卒年不详。又称原縠,因食采于彘,故又称彘子。縠,音ㄏㄨˊ。
刚愎:固执己见,不肯接受他人的意见。愎,音ㄅㄧˋ,任性、固执。
君而逃臣:楚庄王为君,晋师统帅为臣,君畏臣而逃。
社稷:本指土神和谷神,因社稷为帝王所祭拜,后用来泛称国家。
病:以此为忧,为其所困。
次:驻扎。
管:郑国地名,地约在今河南省郑县。
〔参考资料〕
《吕氏春秋.孟夏纪.诬徒》然则王者有嗜乎理义也,亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同,故其祸福亦不同。不能教者,志气不和,取舍数变,固无恒心。若晏阴,喜怒无处。言谈日易,以恣自行,失之在己,不肯自非。愎过自用,不可证移。见权亲势,及有富厚者,不论其材,不察其行,敺而教之,阿而谄之,若恐弗及。
典故说明
据《左传.宣公十二年》载,春秋鲁宣公十二年时,楚国出兵攻打郑国,晋国于是派荀林父等人率军前往援助郑国。当晋军正要渡河时,却听说郑国已经和楚国讲和,而统帅荀林父在分析形势后,认为不能轻率地进军与楚国交战,因此就打算撤兵回国。然而大将先縠(ㄏㄨˊ)却不听指挥,自行率领军队渡过黄河,去追击楚军。荀林父发觉后,已无法阻止,只好下令全军前进。楚王听说晋军已经渡河追来,原本打算退兵,令尹孙叔敖也有相同的看法,就命令军队继续南撤回国。但是大夫伍参却力劝楚王应该出兵与晋军交战,他认为晋军的荀林父才刚新任统帅,威信不高;而将军先縠又固执刚愎,不听指挥;其余将领也都意见不一,使得部下无所适从。这时若是楚军出战,必定可以胜利。楚王听了伍参的话,就下令停止撤退,回师北进,迎击晋军,果然打败了晋军。后来“刚愎自用”这句成语,就从原文中用来形容先縠的“刚愎”一语演变而出,用来形容性情倔强,自以为是。
用法
作谓语、定语;十分固执自信
网络例句
我们再来看看卢生和侯生两人的对话:始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。博士虽七十人,特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事,...
《焚书坑儒中,“儒”和“方士”考辨》
卢生说:“始皇为人,天性刚戾自用。”这种说法出自恶意攻击有夸大之嫌。天性“刚戾”者未必“自用”。秦始皇在位数十年,大部分时间他“刚戾”而不“自用”。他善于兼听,崇尚独...
《“暴君”秦始皇?他固然有暴虐的一面,但是仅仅暴虐何以统一六国》
阴符经:何为天性?所谓“天性”,历代以来一直都存在许多争议。如《孟子·尽心上》中讲——形色,天性也。又如《史记·秦始皇本纪》讲:始皇为人,天性刚戾自用。但是,到底何为“...
《阴符经:何为天性?》
书证
《史记.卷六.秦始皇本纪》:“始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。”
读音与字形
近义词与反义词
近义词:
参考成语
gāng bì zì yòng
成语接龙
「刚戾自用」的最后一个字是「用」, 查看以「用」开头的成语(25 条)›