玉食锦衣

义参“锦衣玉食”。见“锦衣玉食”条。

精美的衣食。

精美的食物，华丽的衣服。形容生活豪华。明．谢谠《四喜记．第三七出》：“天福神皇神后，桓桓群将多筹，等闲握玺御龙楼，玉食锦衣消受。”也作“锦衣玉食”。

玉食 : 1.美食。2.给美食;享美食。3.古谓占卜灼奄甲时得吉兆。食，通"蚀"。
锦衣 : 1.精美华丽的衣服。旧指显贵者的服装。2.指禁卫军士卒。3.指锦衣卫。亦指锦衣卫的官员。

此处所列为“锦衣玉食”之典源，提供参考。

＃《魏书．卷八二．列传．常景》_1>

(常)景善与人交，终始若一，其游处者，皆服其深远之度，未曾见其矜吝之心。好饮酒，澹于荣利，自得怀抱，不事权门。性和厚恭慎。每读书，见韦弦之事，深薄之危，乃图古昔可以鉴戒，指事为象，赞而述之曰：“……君子则不然，体舒则怀卷，视溺则思济。原夫人之度，邈于无阶之天；势位之危，深于不测之地。饵厚而躬不竞，爵降而心不系。守善于已成，惧愆于未败。虽盈而戒冲，通而虑滞。以知命为遐龄，以乐天为大惠，以戢智而从时，以怀愚而游世。曲躬焉，累足焉。苟行之昼已决矣，犹夜则思其计。诵之口亦明矣，故心必赏其契。故能不同不诱，而弭谤_2>于群小；无毁无誉，而贻_3>信于上帝。托身与金石俱坚，立名与天壤相弊_4>。嚣竞无侵_5>，优游独逝_6>。夫如是，故绮阁金门_7>，可安其宅；锦衣玉食，可颐_8>其形。柳下三黜_9>，不愠_10>其色；子文三陟_11>，不喜其情。”

〔注解〕

典故或见于《北史．卷四二．列传．常爽》。

弭谤：音ㄇ一^ˇ ㄅㄤ^ˋ，止息毁谤。

贻：留。

天壤相弊：形容能和天地一样无穷无尽。弊，竭尽。

嚣竞无侵: 指不受名利干扰。嚣竞，喧哗奔竞、追逐名利。

优游独逝: 悠闲自得，独来独往。

绮阁金门：华丽的楼阁，用黄金装饰的门。绮，音ㄑ一^ˇ。

颐：音ㄧ^ˊ，养。

柳下三黜: 柳下惠曾经被多次贬官。柳下，即柳下惠，春秋时鲁国贤人。生卒年不详。因居于柳下邑，谥惠，故称为“柳下惠”。黜，音ㄔㄨ^ˋ，贬降或革职。

愠:音ㄩㄣ^ˋ，怨恨。

子文三陟:令尹子文曾经多次升官。子文，即鬬谷於菟，芈姓，字子文，春秋时代楚国令尹，世称令尹子文。为官清廉，曾自毁其家而纾国难，为楚国名相。陟，音ㄓ^ˋ，晋升。

〔参考资料〕

另可参考：《北史．卷四二．列传．常爽》

此处所列为“锦衣玉食”之典故说明，提供参考。
常景字永昌，河内人，是北朝魏文学家。他交游广阔，待人真诚，前后如一，且从未有骄矜之心，和他交往相处的人，都十分佩服他的气度。他一生淡泊名利，不攀附权贵。他在〈图古像赞述〉里以古今事例劝戒世人，勿让自己“身陷于禄利，言溺于是非”，当自己所处的地位越高，外在的压力就越强，这时务必懂得明哲保身的道理，才能全身而退。文中说到君子在得志的时候，应当想到隐退，因为人的欲望无限，权势地位所带来的危险，也是难以预测的。即使再丰厚的利禄诱惑，也不去争夺；名位在眼前，也不去追逐。能做到不苟同，而且不受诱惑，面对小人，能止息毁谤；面对事物，能不曲意奉承，不妄加诋毁，把诚信笃实的一面留给上天。人生在世，要能跟金石一般坚固长保；树立名声，要能和天地一样无穷无尽。喧嚣争逐，对自己无所影响，悠哉悠哉，独来独往。做到这些之后，绮丽之阁、金饰之门，才能够成为自己安身立命的住所；锦绣衣服、珍馐佳肴，也可以长久安养自己的身体。柳下惠虽然多次被贬官降职，却一点也不怨恨；令尹子文曾经多次晋升，当到楚国宰相，也看不出丝毫高兴。这两人可说是顺应变化，不以物喜、不以物悲的最佳典范。后来原文中的“锦衣玉食”被摘出，成为一句成语，形容豪华奢侈的生活。

天福神皇神后，桓桓群将多筹，等闲握玺御龙楼，玉食锦衣消受。（明 谢谠《四喜记 祸禳左道》）

明．谢谠《四喜记》第三七出：“天福神皇神后，桓桓群将多筹，等闲握玺御龙楼，玉食锦衣消受。”

明．孙梅锡《琴心记》第一三出：“玉食锦衣，不愧沉鱼落鴈；珠珰翠珮，无惭闭月羞花。”

《野叟曝言》第一一七回：“殿下诚遵奉诏旨，代皇上宵衣旰食之劳，而致皇上玉食锦衣之奉，以天下养，孝之大也。”

锦衣玉食

ㄐㄧㄣ^ˇ ㄧ ㄩ^ˋ ㄕ^ˊ

jǐn yī yù shí