玉律金科
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（玉律金科的意思）
律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
详细释义
义参“金科玉律”。见“金科玉律”条。
分开解释
玉律 : 1.玉制的标准定音器。相传黄帝时伶伦截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴﹑阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。2.指管乐器。3.庄严而不可变更的法令。4.引申为楷模﹑榜样。
金科 : 1.法律﹔法令。2.引申为规则。
金科 : 1.法律﹔法令。2.引申为规则。
出处（玉律金科出自哪里）
汉 扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”
典源
此处所列为“金科玉律”之典源，提供参考。
昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。岂知新室委心积意，储思垂务，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不恺。 是以发秘府1>，览书林2>，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场，胤3>殷、周4>之失业，绍5>唐、虞6>之绝风，懿律7>嘉量8>，金科玉条，神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不宣臻9>。式?轩旗旗以示之，扬和鸾肆夏以节之，施黼黻衮冕以昭之，正嫁娶送终以尊之，亲九族淑贤以穆之。
汉．扬雄〈剧秦美新〉（据《文选．卷四八．符命》引）
〔注解〕
秘府：宫廷保藏图书秘记的地方。
书林：形容藏书的丰富。
胤：音ㄧㄣˋ，承继，接续。
殷、周：殷，指殷商，朝代名，约当西元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家，传至纣，被周武王所灭。周，朝代名(西元前１１２２∼２５６），周武王灭商至周赧王为秦所灭，共历八百六十七年。
绍：继承。
唐、虞：唐，传说中帝尧的时代。虞，指虞舜，因建国于虞，故称之。
懿律：美好的法令。
嘉量：周代量器名。
宣臻：遍至。宣，遍也。
典故说明
此处所列为“金科玉律”之典故说明，提供参考。
“金科玉律”原作“金科玉条”。扬雄是西汉后期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。扬雄的学术成就，自古以来颇多争议。张衡称赞他“妙极道术”，张子侯甚至尊为“西道孔子”；朱熹则认为他“拙底工夫”，只会模仿。其中〈剧秦美新〉一文，更是遭到许多人的大加贬斥，认为扬雄为了自身的利益，阿谀美化王莽的新政；但也有人认为，扬雄是借着秦朝灭亡的例子来讽谏王莽。两面评价，可谓针锋相对。在〈剧秦美新〉中，扬雄赞美了王莽能够效法上古尧、舜、商、周的美好制度，订定了完善严密的法令，因此得到上天降下的种种祥瑞，恩泽遍及全民。后来“金科玉律”就从这里演变而出，用来比喻不可变更的信条。出现“金科玉律”的书证如五代十国前蜀．杜光庭〈胡常侍修黄箓斋〉词：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。”
“金科玉律”原作“金科玉条”。扬雄是西汉后期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。扬雄的学术成就，自古以来颇多争议。张衡称赞他“妙极道术”，张子侯甚至尊为“西道孔子”；朱熹则认为他“拙底工夫”，只会模仿。其中〈剧秦美新〉一文，更是遭到许多人的大加贬斥，认为扬雄为了自身的利益，阿谀美化王莽的新政；但也有人认为，扬雄是借着秦朝灭亡的例子来讽谏王莽。两面评价，可谓针锋相对。在〈剧秦美新〉中，扬雄赞美了王莽能够效法上古尧、舜、商、周的美好制度，订定了完善严密的法令，因此得到上天降下的种种祥瑞，恩泽遍及全民。后来“金科玉律”就从这里演变而出，用来比喻不可变更的信条。出现“金科玉律”的书证如五代十国前蜀．杜光庭〈胡常侍修黄箓斋〉词：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。”
用法
作主语、宾语、定语；同“金科玉律”
例句
老伯大人的议论，真是我们佐班中的玉律金科。（清 李宝嘉《官场现形记》第四十三回）
网络例句
网络解释
玉律金科 ( yù lǜ jīn kē)
谓不可变更的法令或规则。后多比喻不可变更的信条。 前蜀 杜光庭 《胡常侍修黄箓斋词》：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。” 清 周圻 《与济叔论印章书》：“惟以 秦 汉 为师，非以 秦 汉 为金科玉律也。” 秦牧 《艺海拾贝·广州城徽》：“我想不客气说一句，那些以为五只羊必须一般大小的人的观点，不过是把那些啤酒、火柴、电池的商标广告的艺术奉为金科玉律罢了。”
书证
五代十国前蜀．杜光庭〈川主太师南斗大醮〉词：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，惭乖训抚之宜。”
《官场现形记》第四三回：“老伯大人的议论，真是我们佐班中的玉律金科！”
读音与字形
繁体写法玉律金科
近义词与反义词
近义词：
参考成语
金科玉律
jīn kē yù lǜ
成语接龙
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