一劳久逸

义参“一劳永逸”。见“一劳永逸”条。

久逸 : 1.长久安逸。

此处所列为“一劳永逸”之典源，提供参考。

汉．扬雄〈谏勿许单于朝疏〉（据《汉书．卷九四．匈奴传下》引）

且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心于狼望之北哉？以为不壹劳者不久佚_1>，不?费_2>者不永宁，是以忍百万之师以摧饿虎之喙，运府库之财填卢山之壑而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠乌孙，侵公主，乃发五将之师十五万骑猎其南，而长罗侯以乌孙五万骑震其西，皆至质而还。时鲜有所获，徒奋扬威武，明汉兵若雷风耳。虽空行空反，尚诛两将军。故北狄不服，中国未得高枕安寝也。

〔注解〕

佚：通“逸”。

?费：短时间的花费、费心。?，音ㄓㄢ^ˋ，同“暂”。

此处所列为“一劳永逸”之典故说明，提供参考。
汉哀帝建平年间，匈奴首领单于上书，表示愿意向汉朝进见、进贡。当时正好哀帝有病在身，有些大臣们就说，以前在宣帝、元帝时，单于进见，国家就发生了变故。皇上陷于两难，与公卿们研商后，决定不允许匈奴进见。这时，扬雄上书谏言，内容是说：单于上书请求进见，而国家却不允许，与匈奴之间的仇怨就会从此开始。因而列举了秦朝以来对于匈奴问题的处理，总是花费了许多心力、财力和物力，才得以解决。并不是前朝乐于花费大量的资源，去和匈奴周旋，而是因为如果不经过一次的劳苦，就无法得到安逸；不花费短暂的财力、物力，就得不到永久的安宁。而匈奴一直是中国历来最大的问题，前朝一向很重视，所以现在也不应该轻视。既然匈奴愿意进见，就不应当拒绝，才能在祸乱发生之前，给予适当的处理，以遏阻边境战乱的发生。后来“一劳永逸”这句成语就从这里演变而出，用来指经过一次的劳苦，就能获得永久的安逸。

宋·岳珂《桯史·大散论赏书》：“机会一劳久逸，暂费而永宁。”

《后汉书．卷二三．窦融列传》：“兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也。”

一劳永逸

ㄧ ㄌㄠ^ˊ ㄩㄥ^ˇ ㄧ^ˋ （变） ㄧ^ˋ ㄌㄠ^ˊ ㄩㄥ^ˇ ㄧ^ˋ

yī láo yǒng yì （变） yì láo yǒng yì