得手应心

义参“得心应手”。见“得心应手”条。

见"得心应手"。

心手相应。比喻做事很顺利。参见“得心应手”条。

得手 : 1.犹言得心应手。2.指事情办得顺利或达到目的。3.特指贪官觅得钱多。
应心 : 1.随心所欲。语出《庄子．天道》:"﹝轮扁﹞斫轮……不徐不疾，得之于手，而应于心。"2.符合心意，称心。

此处所列为“得心应手”之典源，提供参考。

＃《庄子．天道》_1>

桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？……”桓公_2>曰﹕“寡人读书，轮人安得议乎﹗有说则可，无说则死﹗”轮扁_3>曰﹕“臣也，以臣之事观之。斲_4>轮，徐则甘而不固_5>，疾则苦而不入_6>。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数_7>存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也，死矣，然则君之所读者，古人之糟魄_8>已夫﹗”

〔注解〕

典故或见于《关尹子．三极》。

桓公：齐桓公（？∼西元前６４３），春秋时齐国的国君，姓姜，名小白，襄公弟。周庄王五十一年，以襄公无道，出奔莒。其后襄公被弑，乃归国即君位，任管仲为相，尊周室，攘夷狄，九合诸侯，一匡天下，而为五霸之首。管仲亡后，怠忽政事，宠幸佞臣，霸业遂衰。在位四十二年，谥桓。

轮扁：制作车轮者，名扁，春秋齐人，生卒年不详。

斲：音ㄓㄨㄛ^ˊ，砍、削木头。

甘而不固：松则不牢固。 甘，松缓。

苦而不入：紧则套不进去。苦，紧。

数：技术。

糟魄：即糟粕，比喻粗劣无用的东西。魄，音ㄆㄛ^ˋ。

〔参考资料〕

《关尹子．三极》
曰：“人之善琴者，有悲心则声凄凄然；有思心则声迟迟然；有怨心则声回回然；有慕心则声裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非丝，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。

此处所列为“得心应手”之典故说明，提供参考。
“得心应手”原作“得手应心”。先秦大哲学家庄子是道家思想的代表人物。他曾经说过一个故事：有一天齐桓公在堂上读书，有个工匠轮扁在堂下做车轮。轮扁看到桓公读书十分专心，就放下工具，走上堂去，向桓公问道：“您读什么书呢？”桓公就生气地说道：“国君读书，你一个小小的工匠也敢过问！”轮扁回答道：“臣不敢，臣只是从臣工作的角度来看，臣要将轮子装上车轴时，如果车轮太松车轴就不牢，太紧的话就装不进去。只有不松不紧，才能制作出一个好轮子，这完全依靠熟练的技巧，心里怎么想，手便能怎么做，这其中的技术，都是经验的累积，无法用言语文字说得很明白。我无法传授给我的儿子，我的儿子也无法从我身上领会。古人的经验和智慧也是如此，不可能完全藉著书本传授给后人。大王，您所读的，不过是古人的糟粕而已啊！”后来“得心应手”这句成语就从工匠轮扁所说的“得之于手而应于心”演变而出，用来比喻人技艺熟练，运用自如，或用来比喻做事顺利。

得手应心，奚事揣摩之计；入经出传，耻为孟浪之谈。★明·吴承恩《寿王可斋七帙障词》

宋．刘克庄〈徐摠管雨山堂诗跋〉：“他人呕心撚髭，钩章棘句，营度甚苦，而侯（徐伯东）得手应心，易易如此。”

明．李贽《焚书．琴赋》：“故蔡邕闻弦而知杀心，钟子听弦而知流水，师旷听弦而识〈南风〉之不竞，盖自然之道，得手应心，其妙固若此也。”

得心应手

ㄉㄜ^ˊ ㄒㄧㄣ ㄧㄥ^ˋ ㄕㄡ^ˇ

dé xīn yìng shǒu