道同志合
解释（道同志合的意思）
犹言道合志同。
详细释义
词典释义
彼此的志趣理想一致。宋．陆九渊〈祭吕伯恭文〉：“道同志合，惟公不二，拜书乞铭，公即挥赐。”也作“道合志同”。
分开解释
出处（道同志合出自哪里）
宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
典源
＃汉．王充《论衡．逢遇》1>
夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜2>、太公3>行耦4>，许由5>、伯夷6>操违7>者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤8>，志有清浊也。
〔注解〕
典故或见于三国魏．曹植〈陈审举表〉。
虞舜：上古帝王舜的称号。姓姚，名重华。因建国于虞，故称为“虞舜”或“有虞氏”。性至孝，尧用之，后受禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，南巡，崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为“大舜”。
太公：即太公望吕尚。字子牙，东海人。本姓姜，其先封于吕，从其封姓，故称为“吕尚”。周初贤臣，年老隐于钓，周文王出猎，遇于渭水之阳，相谈甚欢，曰
行耦：作为相同。耦，音ㄡˇ，通“偶”。
许由：字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为“箕山公神”，以配食五岳。
伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。叔齐让位给兄长伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。及殷亡，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，遂饿死。
操违：操守、德行不同。
精麤：精细或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通“粗”。
〔参考资料〕
三国魏．曹植〈陈审举表〉（据《三国志．卷一九．魏书．任城陈萧王传．陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？
典故说明
“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决于出生能否逢时，所遇能否得人。后来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋．陈亮《陈亮集．卷一九．书．与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”
用法
作谓语、定语；用于志趣相投的人
例句
网络例句
道有精粗，志有清浊也。”这是中国古籍中首次出现“道同志合”这个成语。此后，在北宋时期的司马光在《又谢庞参政启》有言:“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”在清朝时期...
《成语|“志同道合”辨析》
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《道同志合味赴山海》
在己为心，在天为理，在大化流行为道。此己为具象之己，此天为抽象之天。此大化流行，即由天所出，变化为道。陆氏言：“理之所在，安得不同？古之圣贤，道同志合，咸有一德，乃可共...
《胡赳赳:陆九渊心学大要②》
网络解释
表示志向·信仰·情趣相同。
书证
汉．王充《论衡．逢遇》：“夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。”（源）
宋．司马光〈授校勘谢庞参政启〉：“尝托僚采，获友高明，道同志合，出处如一。”
读音与字形
近义词与反义词
近义词：
参考成语
zhì tóng dào hé
成语接龙
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