待兔守株

义参“守株待兔”。见“守株待兔”条。

比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。

待兔 : 1.比喻墨守成规而不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。典出《韩非子．五蠹》宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。
守株 : 1."守株待兔"的省称。

此处所列为“守株待兔”之典源，提供参考。

《韩非子．五蠹》

……是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋_1>人有耕者，田中有株_2>，兔走触株_2>，折颈而死。因释其耒_4>而守株，冀_5>复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

〔注解〕

宋：周朝分封殷遗族微子启之地，在今河南省商邱县南，后为齐所灭。

株：树干。

兔走触株：兔子慌忙奔跑而撞树。走，跑。触，撞。

释其耒：扔下耕具。释，放下。耒，用手推耕的木制农具，形状似犁。

冀：希望。

此处所列为“守株待兔”之典故说明，提供参考。
战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

宋．张君房〈云笈七签序〉：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远？”

清．赵翼〈舟发　阳诗〉：“试与顺风人，回看风力矫。嗟彼阻风者，待兔守株老。”

守株待兔

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