夜以接日
解释（夜以接日的意思）
以：用；接：接续。晚上连着白天。形容勤奋工作或学习
详细释义
出处（夜以接日出自哪里）
《晏子春秋·内篇谏》：“今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上。”
典源
※＃《孟子．离娄下》1>
孟子曰：“禹2>恶旨酒3>，而好善言。汤4>执中5>，立贤无方6>。文王7>视民如伤8>，望道而9>未之见。武王10>不泄迩11>，不忘远。周公12>思兼三王13>，以施四事14>，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
〔注解〕
典故或见于《管子．禁藏》、《庄子．至乐》。
禹：夏代开国君主。颛顼之孙，鲧之子，姓姒，号禹，生卒年不详。虞舜时因用疏导法治平洪水有功，受舜禅让为天子，世称“大禹”。在位八年而卒，人民奉他的儿子启为君，开君主世袭之制。
恶旨酒：厌恶美酒。恶，音ㄨˋ。
汤：成汤，商的开国君主，生卒年不详。契之后，名履。初居亳，为夏方伯，专主征伐；夏桀无道，汤兴兵讨伐，放桀于南巢，遂有天下，国号商，在位三十年崩。
执中：持守中正之道。
立贤无方：任用贤才没有固定的常法。方，常也。
文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于歧山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下归心，至子武王有天下后，追尊为文王。
视民如伤：人民已安定，而视之犹若有伤。言文王爱民深切，不敢劳动。
而：通“如”，如同。此言道已至，望之犹未见，继续追求，不敢自满。
武王：即周武王。姓姬名发，生卒年不详。因商纣暴虐无道，乃率领诸侯讨伐，大战于牧野，败纣而有天下，都镐京。在位十九年崩，谥武。
不泄迩：不轻慢近贤。泄，狎。迩，近。
周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。辅佐武王灭纣有功，封于鲁。武王崩，又辅佐幼主成王，摄政，东征平定武庚、管叔、蔡叔之乱，归而制礼作乐，天下大治。
三王：指夏、商、周三代之王。
以施四事：而推行禹、汤、文、武的德政。
〔参考资料〕
■《管子．禁藏》夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。
■《庄子．至乐》
夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。
典故说明
“夜以继日”就是以夜晚接续著白天的意思，是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出于《孟子．离娄下》，孟子以上古圣王为例，说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道，不偏不倚，用人惟贤，因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民，视同伤者，加以爱护，不敢劳动；追求正道，仿佛永远没有终止，不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子，也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德，以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方，就仰着头思考，白天想不出来时，夜晚就继续地思考，幸而想通了，就会高兴地坐等天亮，以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停，在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子．禁藏》说：一般人之常情，都会趋利避害。商人通商时，总是夜晚接续著白天，以加倍的速度兼程赶路，是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”，其实就是“夜以继日”的意思。《庄子．至乐》说：地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量，对于养护自己的形体就有所疏忽了。
用法
作谓语、定语、状语；用于工作等
网络例句
出自：《晏子春秋·内篇谏》：“今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上。”近义词有：夜以继日、以夜继日、夜以继昼，夜以接日是中性成语，可作谓语、定语、状语；用于工作等...
《夜以接日的出处、释义、典故、近反义词及例句用法》
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《以夜继日的出处、释义、典故、近反义词及例句用法》
近义词有:夜以继日、夜以接日、以夜继日,夜以继昼是中性成语,可作谓语、定语、状语;用于工作等。夜以继昼的详细解释:成语名称:夜以继昼(yè yǐ jì zhòu)成语释义:用夜里的时间...
《夜以继昼的出处、释义、典故、近反义词及例句用法》
网络解释
夜以接日，yè yǐ jiē rì，是指晚上连着白天。形容加紧工作或学习。出自于《庄子·至乐》。
书证
《晏子春秋．内篇．谏下》：“今齐国，丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上。”
读音与字形
近义词与反义词
近义词：
参考成语
yè yǐ jì rì
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