冰清玉粹
常用程度:一般成语
成语年代:古代成语
成语结构:联合式成语
感情色彩:中性成语
字数:4字

解释(冰清玉粹的意思)
比喻德行高洁。
详细释义
义参“冰清玉洁”。见“冰清玉洁”条。
词典释义
同"冰清玉洁"。
分开解释
冰清 : 1.比喻德行高洁。2.形容诗句清新。
玉粹 : 1.像玉一样的纯美。
玉粹 : 1.像玉一样的纯美。
出处(冰清玉粹出自哪里)
《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》:“原宪玄默,冰清玉粹。志逸九霄,身安陋术。”
典源
此处所列为“冰清玉洁”之典源,提供参考。
皇甫士安《高士传》曰:“挚峻,字伯陵,京兆长安人。少治清节,与太史令司马迁交好。峻独退身修德,隐于
山。迁既亲贵,乃以书劝峻进,曰: 『迁闻君子所贵乎道者三:太上1>立德,其次立言,其次立功。伏惟伯陵材能绝人2>,高尚其志以善厥3>身,冰清玉洁,不以细行4>累其名,固已贵矣,然未尽太上之所由也,愿先生少5>致意6>焉。』峻报书曰:『峻闻古之君子料能而行,度德而处,故悔吝去于身。利不可以虚受,名不可以苟得。汉兴已来,帝王之道于斯始显,能者见利,不肖者自屏,亦其时也。《周易》:“太君有命,小人勿用。”徒欲偃仰从容以送余齿耳。』峻之守节不移如此。迁居太史官,为李陵游说,下腐刑,果以悔吝被辱。峻遂高尚不仕,卒于
。”
汉.司马迁〈与挚伯陵书〉(据《太平御览.卷五○八.逸民部八》引《高士传》)
山。迁既亲贵,乃以书劝峻进,曰:
。”〔注解〕
太上:最高等级。
绝人:超越常人。
厥:其。指示代词,指自己。
细行:细微琐碎的事情或行为。
少:音ㄕㄠˇ。略微、稍微。
致意:留心、关注。
典故说明
此处所列为“冰清玉洁”之典故说明,提供参考。
司马迁〈与挚伯陵书〉见于晋皇甫谧所编《高士传》,该书是一本记载品德高尚之士的传记,书中所载人物从唐尧时的被衣到汉魏之间的焦先,总计有九十多人,他们大多避居于山林田野之间、不慕世俗的荣华富贵,不愿出仕当官,汉代挚峻的故事就收录在这本书里。挚峻,字伯陵,长安人,和司马迁是好友,独自隐居于 山修养品德。司马迁在担任太史令后,写了一封信给他,劝进当时隐身于山中的挚峻,希望他能出来当官。信中说到:“才德出众的君子追求三种不同层次的生命境界,最上者,目标在树立德业,造福百姓,恩泽能及于后代,其次是建立精辟可传于后世的言论、学说,再来则是建立功绩。伯陵你的才能超越一般人,追求高尚的品德让自己更完美,就如同冰一样清澈晶莹,玉一般洁净无瑕,不让小事伤害自己的名节,确实已经十分可贵了,只是还没到达最上者的境界,希望先生您可以稍加留心注意呀。”然而在司马迁殷切劝进下,挚峻依旧不为所动,忠于自己的意志,不肯出仕而终老 山。后来原文中的“冰清玉洁”被摘出,成为一句成语,用来比喻品行高洁磊落。后亦用于比喻女子坚守贞操。
司马迁〈与挚伯陵书〉见于晋皇甫谧所编《高士传》,该书是一本记载品德高尚之士的传记,书中所载人物从唐尧时的被衣到汉魏之间的焦先,总计有九十多人,他们大多避居于山林田野之间、不慕世俗的荣华富贵,不愿出仕当官,汉代挚峻的故事就收录在这本书里。挚峻,字伯陵,长安人,和司马迁是好友,独自隐居于 山修养品德。司马迁在担任太史令后,写了一封信给他,劝进当时隐身于山中的挚峻,希望他能出来当官。信中说到:“才德出众的君子追求三种不同层次的生命境界,最上者,目标在树立德业,造福百姓,恩泽能及于后代,其次是建立精辟可传于后世的言论、学说,再来则是建立功绩。伯陵你的才能超越一般人,追求高尚的品德让自己更完美,就如同冰一样清澈晶莹,玉一般洁净无瑕,不让小事伤害自己的名节,确实已经十分可贵了,只是还没到达最上者的境界,希望先生您可以稍加留心注意呀。”然而在司马迁殷切劝进下,挚峻依旧不为所动,忠于自己的意志,不肯出仕而终老 山。后来原文中的“冰清玉洁”被摘出,成为一句成语,用来比喻品行高洁磊落。后亦用于比喻女子坚守贞操。
用法
作谓语、状语;形容人品高尚
网络例句
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书证
晋.孙绰〈原宪赞〉:“原宪玄默,冰清玉粹,志逸九霄,身安陋术。”
读音与字形
繁体写法冰清玉粹
近义词与反义词
近义词:
参考成语
冰清玉洁
bīng qīng yù jié
成语接龙
「冰清玉粹」的最后一个字是「粹」, 暂无以该字开头的其他成语。