十死一生
成语年代：古代成语
成语结构：紧缩式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（十死一生的意思）
形容生命非常危险。
详细释义
义参“九死一生”。见“九死一生”条。
词典释义
谓死的可能远大于生。
形容处境十分危险。《汉书．卷九七．外戚传上．孝宣许皇后传》：“妇人免乳大故，十死一生。”唐．卢元辅〈胥山祠铭〉：“武王钺纣，子胥鞭平，为人为父，十死一生。”也作“十生九死”、“十死九生”。
分开解释
十死 : 1.本指十种情况必死，引申为极端危险。2.指犯十次死罪。言其多。3.死十次。夸张说法。
一生 : ①自生到死，一辈子：勤劳的一生｜一生为党为人民。②长篇小说。法国莫泊桑作于1883年。贵族女子霞娜向往纯真的爱情和幸福的夫妻生活，但她的丈夫却是个卑鄙无耻之徒；她转而把希望寄托在儿子身上，但儿子也使她失望；最后她只能在女仆的救助下苟延残生。
一生 : ①自生到死，一辈子：勤劳的一生｜一生为党为人民。②长篇小说。法国莫泊桑作于1883年。贵族女子霞娜向往纯真的爱情和幸福的夫妻生活，但她的丈夫却是个卑鄙无耻之徒；她转而把希望寄托在儿子身上，但儿子也使她失望；最后她只能在女仆的救助下苟延残生。
出处（十死一生出自哪里）
汉 贾谊《新书 匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”
典源
此处所列为“九死一生”之典源，提供参考。
屈原〈离骚〉：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐．刘良．注：“九，数之极也。言忠信贞洁，我心所善1>，以此遇害，虽九死无一生，未足悔恨。”
※《六臣注文选．屈原．离骚》
屈原〈离骚〉：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐．刘良．注：“九，数之极也。言忠信贞洁，我心所善1>，以此遇害，虽九死无一生，未足悔恨。”
〔注解〕
善：喜好、喜爱。
典故说明
此处所列为“九死一生”之典故说明，提供参考。
“九死一生”指历经多次近于死亡的险境，犹能存活。见用于刘良注解屈原〈离骚〉的注语。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。曾做左徒、三闾大夫，怀王时，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。楚怀王时，屈原因谗言被疏，忧愁幽思而作〈离骚〉，以表明爱国心志。全文词采雅丽，为一长篇韵文，对后代文学有深远的影响。其中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 二句，意思是说楚怀王不了解屈原为了忠君爱国，死守善道，即使历经多次近于死亡之险境也不后悔的一片赤诚，反而听信谗言疏远他，但还是不放弃自己的理想，绝不与奸佞之徒同流合污。《六臣注文选》中的刘良注语中，就用“虽九死无一生，未足悔恨”来解说这个意思。后来“九死一生”这句成语也许就从这里演变而出，用来形容历经极多、极大的危险而幸存。亦用“九死一生”比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命迹象微弱，濒临死亡。
“九死一生”指历经多次近于死亡的险境，犹能存活。见用于刘良注解屈原〈离骚〉的注语。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。曾做左徒、三闾大夫，怀王时，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。楚怀王时，屈原因谗言被疏，忧愁幽思而作〈离骚〉，以表明爱国心志。全文词采雅丽，为一长篇韵文，对后代文学有深远的影响。其中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 二句，意思是说楚怀王不了解屈原为了忠君爱国，死守善道，即使历经多次近于死亡之险境也不后悔的一片赤诚，反而听信谗言疏远他，但还是不放弃自己的理想，绝不与奸佞之徒同流合污。《六臣注文选》中的刘良注语中，就用“虽九死无一生，未足悔恨”来解说这个意思。后来“九死一生”这句成语也许就从这里演变而出，用来形容历经极多、极大的危险而幸存。亦用“九死一生”比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命迹象微弱，濒临死亡。
用法
偏正式；作谓语、定语；形容生命非常危险
例句
清·褚人获《隋唐演义》第25回：“莫说解去是十死一生，只盘费也要若干。”
网络例句
书证
《汉书．卷九七．外戚传上．孝宣许皇后》：“妇人免乳大故，十死一生。”
《警世通言．卷二七．假神仙大闹华光庙》：“我儿！你病势十死一生，尤自不肯实说！那二位师父是何人？想是邪魅。”
读音与字形
繁体写法十死一生
近义词与反义词
近义词：
参考成语
九死一生
jiǔ sǐ yī shēng （变） jiǔ sǐ yì shēng
成语接龙
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