岸然道貌

义参“道貌岸然”。见“道貌岸然”条。

1.谓神态严肃。 2.指严肃的神态。

形容外表庄重严肃。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷七．如是我闻一》：“现秘戏图者，而回顾其形，则皆岸然道貌也。”《聊斋志异．卷一．成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”也作“道貌凛然”。

岸然 : 〈书〉严肃的样子：道貌～。
道貌 : 1.修道者的容貌。2.指清雅飘逸的面貌。3.道学家的面貌。形容一本正经的样子。

此处所列为“道貌岸然”之典源，提供参考。

敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书》卷二引）

光严_1>整行之次_2>，忽见维摩_3>，道貌_4>凛然_5>，仪形畾落_6>。右手掌拂尘之麈尾，左手擎化物之寒笻，万茎之鹤发垂肩，数寸之雪眉覆目。道眼，䀡天上之云霞；历历星冠，夺人间之皓月。遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。

〔注解〕

光严：菩萨名。

整行之次：即“整行次”，打点、整理行旅之处所。

维摩：为佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍离城之长者。精通大乘佛教教义，修行高远，虽出家弟子犹有不能及者。亦称为“维摩诘”、“无垢称”等。

道貌：修行者的容貌。

凛然：庄严肃穆的样子。

畾落：同“磊落”，形容胸怀坦荡，心地光明。

此处所列为“道貌岸然”之典故说明，提供参考。
“道貌岸然”原作“道貌凛然”。“变文”是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然后边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最后文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。后来“道貌岸然”这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。

中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。★清·邹容《革命军》

《聊斋志异．卷一．成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”

清．纪昀《阅微草堂笔记．卷七．如是我闻一》：“现秘戏图者，而回顾其形，则皆岸然道貌也。”

道貌岸然

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