无与为比

义参“无与伦比”。见“无与伦比”条。

1.犹无与伦比，无可比拟。

没有相类似或可比拟的。宋．张耒〈敢言〉：“此子妒贤嫉能，无与为比。”也作“无与伦比”。

无与 : 1.不给予。2.犹不跟，不同。
为比 : 1.犹相比较。

此处所列为“无与伦比”之典源，提供参考。

※三国魏．华歆〈请受禅上言〉（据《三国志．卷二．魏书．文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）

汉自章、和之后，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质_1>，既愿礼禅_2>之速定也，天祚率土_3>，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等㥪㥪，不胜大愿。伏请陛下割㧑谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”

〔注解〕

委质：古代初次任官职时，必先书其名于策，委死之质于君，表示必死之节，忠于国君，称为“委质”。质，音ㄓ^ˋ，作为抵押。

礼禅：禅位之礼。禅，音ㄕㄢ^ˋ，帝王让位给贤人。此指汉献帝禅位予曹丕。

天祚率土：上天所赐福的天下。祚，音ㄗㄨㄛ^ˋ。

此处所列为“无与伦比”之典故说明，提供参考。
“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐．韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。后来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之后方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。后来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。

明·刘基《少微山眉岩神仙宅记》：“紫虚之山水，清奇幽邃，瓯栝之间，无与为比。”

三国魏．华歆〈请受禅上言〉：“主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。”（源）
02.明．刘基〈少微山眉岩神仙宅记〉：“紫虚之山水，清奇幽邃，瓯栝之间，无与为比。”

无与伦比

ㄨ^ˊ ㄩ^ˇ ㄌㄨㄣ^ˊ ㄅㄧ^ˇ

wú yǔ lún bǐ