牝鸡牡鸣

义参“牝鸡司晨”。见“牝鸡司晨”条。

同"牝鸡司晨"。

母鸡像公鸡般的啼叫。比喻女性取代男性。《后汉书．卷五四．杨震传》：“书诫牝鸡牡鸣，诗刺哲妇丧国。”也作“牝鸡晨鸣”、“牝鸡司晨”。

牝鸡 : 1.母鸡。比喻专权的妇人。

此处所列为“牝鸡司晨”之典源，提供参考。

《书经．牧誓》

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾。曰：“逖矣西土之人!”王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚、旅；师氏：千夫长、百夫长；及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王_1>曰：“古人有言曰：『牝鸡无晨_2>。牝鸡之晨，惟家之索_3>。』今商王受_4>，惟妇言是用_5>。昬（昏）弃_6>厥肆祀_7>，弗荅（答）_8>；昬（昏）弃厥遗_9>王父母弟，不迪_10>。乃惟四方之多罪逋逃_11>，是崇是长_12>，是信是使_13>，是以为大夫卿士；俾_14>暴虐于百姓，以奸宄_15>于商邑。今予发，惟恭行天之罚。”

〔注解〕

王：指周武王。

牝鸡无晨：母鸡不报晓。牝，音ㄆㄧㄣ^ˋ。

索：空、尽，指衰败。

受：指商王纣。纣，受二字古音相同。

妇言是用：指商王纣对宠妃妲己的话百般听从。

昏弃：除去，弃绝。昏，音ㄇ一ㄣ^ˇ，通“泯”。

肆祀：指祭祀先祖。

答：音ㄉㄚ^ˊ，应对。

遗：留。

迪：任用。

逋逃：指逃亡者。逋，音ㄅㄨ。

是崇是长：重视，提拔。长，音ㄓㄤ^ˇ。

是信是使：信任，进用。

俾：音ㄅㄧ^ˋ，使。

奸宄：犯法作乱。宄，音ㄍㄨㄟ^ˇ。

此处所列为“牝鸡司晨”之典故说明，提供参考。
“牝鸡司晨”典源作“牝鸡之晨”。《尚书》汇集了上古历史的档案资料，它所横亘的年代，上起史前传说时代的尧、舜，下至春秋中叶的秦穆公，时间相当于西元前２２００年到西元前６２１年，内容按虞、夏、商、周四代顺序编辑而成。其中曾记载一段历史：周武王姬发在甲子日黎明时分，率领兵车三百辆、勇士三百人，并且联合其他诸侯讨伐商纣，而在逼近首都朝歌(今河南省淇县)南边的牧野时，就在那里举行誓师大会，因此留下了〈牧誓〉这份誓辞。在誓辞中武王引用古人说过的一段话：“牝鸡是不应该啼叫报晓的，如果牝鸡在早晨报晓，那这户人家就要家道中落了。”并且进一步在誓辞里指出纣王的罪状说：“他一味听信妇人妲己的话，抛弃了对祖宗的祭祀，对祭祀的大事不闻不问；昏庸无道，舍弃了先王遗留下的同宗长辈和兄弟，不加进用，反倒信任、重用许多作恶多端的逃亡者，让这些人担任大夫和卿士；纵容他们四处违法作乱，使得百姓备受荼毒而不得安身立命。今天我姬发就是奉行上天的意志来讨伐商纣王。”誓辞里的“牝”，指雌性的动物，也借用来比喻妇人，后来“牝鸡司晨”这句成语就从这里演变而出，用来比喻女性当权。在中国的历史发展中，武则天当政时期就被称为牝朝，如明．杨慎《升庵集．卷四八．牝朝》即言：“唐人目武后之世为牝朝。”

《后汉书．卷五四．杨震列传》：“《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。”

牝鸡司晨

ㄆㄧㄣ^ˋ ㄐㄧ ㄙ ㄔㄣ^ˊ

pìn jī sī chén