灰身灭智

小乘人所得的空三昧，则只有我空；所得的无相三昧，是无我人等四相，但仍有涅槃相；所得的无愿三昧，是所作已办，有馀涅槃，或灰身灭智，无复愿求，于佛智慧，及相好功德等，也一概...

《陈义孝:《佛说无量寿经白话浅释》,“明了诸国,供养诸佛”》

“乃至别成声闻缘觉”，声闻缘觉是什么？也是因地的问题，因地上面他偏空，认为有生死可了，有涅槃可证，所以灰身灭智，不受后有，所作已办，梵行已立。还是在化城之中。“及成外道...

《把我们自己的生活头绪,从根本检点出来》

《阿含经》中常有这四句话，而后来的大乘佛教却有所误解，认为阿罗汉证果后便灰身灭智，出离了三界，不回来这个世界了。但实际上原始佛教所说的解脱，是在我们现实的世间，并没有说...

《「内观禅」与「修行解脱」》

他将最后一章劬嫔陀因吻悉达多的额头而获得的解脱称作“声闻之人”，显然也认为这是小乘佛教的“灰身灭智”。“声闻”在梵文中被称作Śrāvaka，所指的是听闻佛陀之声教而依教修行...

《《悉达多》从来就不是一部宣传佛教教义的小说》

有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种。小乘道是要断身、要灭身，灰身灭智。菩萨有身，有身就是佛种，佛是如来种。小乘要断无明，要断爱，尤其是中乘道，断无明缘行、断贪爱、断十二...

《什么样的人具有如来种性,将来必定成佛?》

小乘佛教与大乘佛教理解不同。小乘佛教认为涅槃就是“灰身灭智，捐形绝虑”，实质上是对死亡的赞颂。大乘佛教认为，一旦证入涅槃，佛身即会具有真正之常、乐、我、净四个特性，称之...

《樊锦诗:此生命定,我就是个莫高窟的守护人》

通过涅槃的成就，可以证得择灭无为，但这是没有力量的无为，因为是”灰身灭智“的境界，禅宗说”淋过死灰无力，未淋过死灰有力“，而真正的无为应当是有力量的。——这也被称为“有...

《Nozuonodie.——原来你是这样的“无为”》

继而修白骨观、白骨流光观、白骨生肌观、至灭尽定，最后修成三昧真火，灰身灭智，到此已破除五蕴色身，色身即破，法身现前，烦恼不生，生灭永灭，得自在解脱。以上所说，即是认识色...

《《金刚经》诸相具足即非具足》