浑沦吞枣
解释（浑沦吞枣的意思）
整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。
详细释义
词典释义
分开解释
出处（浑沦吞枣出自哪里）
宋·朱熹《朱子语类》第124卷：“今学者有几个理会得章句，也只是浑沦吞枣。”
典源
＃《佛果圜悟禅师碧岩录．卷三．赵州大萝卜头》1>
僧问赵州2>：“承闻和尚亲见南泉3>，是否？”州云：“镇州4>出大萝卜头。”这僧也是个久参底，问中不妨有眼，争奈赵州是作家，便答他道：“镇州出大萝卜头。”可谓无味之谈，塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似，你才开口，便换却你眼睛。若是特达英灵底汉，直下向击石火里，闪电光中，才闻举着，剔起便行。苟或伫思停机，不免丧身失命。
〔注解〕
典故或见于《朱子语类．卷一二四．陆氏》。
赵州：释从谂（西元７７８∼８９７），唐高僧。谂，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法于南泉普愿禅师。主张真正的见性，身边事物随手拈来，启人禅机。昭宗时圆寂，年一百二十，谥真际禅师，世称为“赵州古佛”。
南泉：释普愿（西元７４８∼８３４），唐高僧。精练玄义。贞元十一年，挂锡池阳南泉山，自建禅斋，足不下南泉三十余载。有“南泉斩猫”公案留世。
镇州：地约在今河北正定县一带。后汉时称镇州，宋代初期延用，后升为真定府。
九峰：生卒年不详。曾受法于延寿禅师。
延寿：释延寿，生卒年不详。弃吏出家，五代时于杭州永明寺，倡导禅净兼修，发扬“净土思想”，圆寂后赐号“智觉禅师”。
浑仑：同“囫囵”、“浑沦”。指整个的，完整的。
〔参考资料〕
《朱子语类．卷一二四．陆氏》而今不欲穷理则已，若欲穷理，如何不在读书讲论？今学者有几个理会得章句？也只是浑沦吞枣，终不成又学他，于章句外别撰一个物事，与他斗。
典故说明
“囫囵吞枣”原作“浑仑吞枣”。《碧岩录》卷三记载了一段故事：有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师？赵州打了个比喻，回答说：“镇州出产大萝卜头。”本来这位僧人问赵州时是别有用心的，想不到赵州不直接回答他的问题，打了比方。这番对答，表面上看来真是无味，直堵人口，害得这位僧人才一开口，却只换得瞪大眼睛，不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内，恰如电光石火，一闻便透彻心灵。否则，想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头，天下人皆知，赵州去参见南泉，也是天下人皆知。这位僧人明知故问，所以赵州才会如此回答，不跟他啰嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚：“是否见过延寿和尚？”九峰回答说：“山前的麦子成熟没？”这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌，一敲就定。赵州和尚本无机心，想不到僧人轻轻一问，得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答，若是有智慧的人，可以细嚼慢咽，意趣无穷；没有智慧的人，可能会像一口把枣子吞下肚，索然无味，不知所云。后来“囫囵吞枣”就从《碧岩录》原文中的“浑仑吞个枣”演变而出，用来比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。
用法
作谓语、宾语、状语；形容读书不认真
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书证
《朱子语类．卷一二四．陆氏》：“今学者有几个理会得章句？也只是浑沦吞枣。”
读音与字形
近义词与反义词
近义词：
参考成语
hú lún tūn zǎo
成语接龙
「浑沦吞枣」的最后一个字是「枣」， 暂无以该字开头的其他成语。