风移俗改

义参“移风易俗”。见“移风易俗”条。

同"风移俗易"。

转移风气，改变习俗。《三国志．卷二三．魏书．和常杨杜赵裴传．杜袭》：“杜袭字子绪，颍川定陵人也。曾祖父安，祖父根，著名前世。”裴松之注引〈先贤行状〉：“迁济阴太守，以德让为政，风移俗改。”

风移 : 1.谓风尚发生变化。2.风移动，风吹。

此处所列为“移风易俗”之典源，提供参考。

＃《礼记．乐记》_1>

凡奸声感人，而逆气应之。逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之。顺气成象，而和乐兴焉。……然后发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管；奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨；五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常；小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

〔注解〕

典故或见于《荀子．乐论》。

〔参考资料〕

《荀子．乐论》
故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”墨子曰：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。

此处所列为“移风易俗”之典故说明，提供参考。
〈乐记〉是古代流传下来最早记录音乐理论的文章。这篇文章谈到音乐的产生及其作用，大意是：当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音。把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，就进而产生音乐。所以古代圣王都十分注重对人心会产生影响的事物，并且主张用“礼义”来导正人民的行为，以“音乐”来调和人民的心性。音乐之中，又以和善纯正的音乐，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善不良的社会风气和习俗，使天下回复和平安宁。“移风易俗”就是直接摘自典源的一个成语，用于表示改善不良的社会风气和习俗。

《三国志．卷二三．魏书．和常杨杜赵裴传．杜袭》裴松之注引〈先贤行状〉：“（杜根）迁济阴太守，以德让为政，风移俗改。”

移风易俗

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