罪己责躬

所以皇帝因罪己责躬而发布的文告，也被定名为“罪己诏”。从以上内容来看，君主的“罪己”意识在先秦时期就已逐渐出现，学界关于其产生的原因，有以下讨论。首先是张绪穗的《试论罪...

《作为古代诏书的一部分,“罪己诏”是如何出现,并发展为诏书的?》

唐代罪己诏作为唐代帝王罪己责躬的历史书写，集中反映了唐政府重要的政治举措以及客观的历史现实，是唐史研究中不可或缺的部分。唐代皇帝在“天人感应”思想的影响下，极为看重先唐...

《下诏罪己作为政治手段,受“天人感应”影响,对社会发展有何影响》

宋代皇帝面对雨灾对自身德行和能力的责问正是他们进一步剖析自己、认真反思的起步和关键,是罪己责躬观念形成和体现的重要组成部分。 地质灾害指对人类生命财产和自然环境造成损害的...

《我们常听说皇帝的“罪己诏”,他们为什么会这么做呢?》

问程子说“罪己责躬不可无”，你反省自己，责备自己是不可缺少的，但也不应该把这种罪己的念头保留在心里成为悔。为什么要这样？“悔”纵使是善也是不空。“不思善，不思恶”才是真...

《略说不能够内自省的三个原因》

朱子语类：问：程子曰“罪己责躬不可无，然亦不当长留在心胸为悔。”今有学者幸知自讼矣，心胸之悔，又若何而能不留耶？曰：改之便无悔。论语集释：魏氏四种人说应改为五种，尚有刚...

《子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”(深度解读)》