结绳而治

大过卦，兑上巽下。整体卦象为坎，陷也。中间阳爻为棺椁guo。葬之意。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。上古结绳而治。是计数也。上古人心简单，无...

《《系辞下传》通释二:伏羲作八卦,用之于观象制器之术,于此可见...》

文明需要传承，《易·系辞》在这章的最后写道：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”这句话的意思是说，文字最初的作用应该是用来写书立契。在书...

《离卦:中华文明的曙光》

《易》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”意思是说，后世的圣人将古人结绳留下的八卦符号转化成文字，这一过程就称为“易”，这部书便以“易”来命名。书的核心思想和主要...

《《易》的成书与上古文明》

能不能模仿“河”里出现的“图”再做一张出来呢？《易经·系辞》下篇的第二章提到了“结绳而治”，也提到作八卦，还提到“结绳而为网罟”，是否意味着通过结绳织网的形式就能织出象...

《细读《易经·系辞》-》

关于周易的起源，孔子《系辞》中有一个重要的说法，认为周易起源于上古包牺时代的结绳记事：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”又云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，...

《周易中的卦讲的不是结绳记事,不是圭尺测影,而是大雁的南北迁徙》

“阴阳学说”作为中华文化运行的基层逻辑,有人所说从伏羲时代传承下来的,有人说是从黄帝时代传承下来的,但是“三皇无文,结绳而治”是普遍的共识。因此这个时期的故事只能当作传说,...

《古史辨:“阴阳学说”的起源》

68.庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貉啖尽。”69.卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴...

《高人气白金大作《世说新语》,追到不愿放手!》