予夺生杀
常用程度：常用成语
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（予夺生杀的意思）
《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
详细释义
义参“生杀予夺”。见“生杀予夺”条。
词典释义
《周礼．天官﹑大宰》的"八柄"中有予﹑夺﹑生﹑诛(责备)等权力。后因以"予夺生杀"泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
分开解释
予夺 : 1.赐予和剥夺。2.引申为赏罚。3.裁决，裁夺。4.褒贬。
生杀 : 1.指萌生凋落﹑昭苏伏蛰﹑阴阳消长等自然规律。2.生与死;生或死。3.决定生与死。4.指生杀之权。
生杀 : 1.指萌生凋落﹑昭苏伏蛰﹑阴阳消长等自然规律。2.生与死;生或死。3.决定生与死。4.指生杀之权。
出处（予夺生杀出自哪里）
汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
典源
此处所列为“生杀予夺”之典源，提供参考。
内史2>掌王之八枋3>之法，以诏4>王治。一曰爵5>，二曰禄6>，三曰废7>，四曰置8>，五曰杀9>，六曰生10>，七曰予11>，八曰夺12>。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙事之法，受讷访，以诏王听治。凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞为之。以方出之，赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。
君子者，天地之参也，万物之揔也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。
＃《周礼．春官．内史》1>
内史2>掌王之八枋3>之法，以诏4>王治。一曰爵5>，二曰禄6>，三曰废7>，四曰置8>，五曰杀9>，六曰生10>，七曰予11>，八曰夺12>。
〔注解〕
典故或见于《荀子．王制》。
内史：周礼春官之属，掌爵、禄、废、置、杀、生、予、夺之法。
八枋：八柄，即爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。
诏：音ㄓㄠˋ，告诉、告诫。
爵：古代封给贵族或功臣的名位。
禄：俸给、官俸。
废：停止、舍弃。
置：建立、设立。
杀：杀害。
生：生存。
予：给予。
夺：夺取。
〔参考资料〕
《荀子．王制》君子者，天地之参也，万物之揔也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。
典故说明
此处所列为“生杀予夺”之典故说明，提供参考。
“生杀予夺”分别指生存、杀害、给予、夺取。根据《周礼．春官．内史》记载，周朝内史掌管：爵、禄、废、置、杀、生、予、夺等八柄，后来“生杀予夺”这个成语就从这里演变而出，用来比喻人切身的一切事情。出现“生杀予夺”的书证如宋．苏洵〈上皇帝书〉：“其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。”
“生杀予夺”分别指生存、杀害、给予、夺取。根据《周礼．春官．内史》记载，周朝内史掌管：爵、禄、废、置、杀、生、予、夺等八柄，后来“生杀予夺”这个成语就从这里演变而出，用来比喻人切身的一切事情。出现“生杀予夺”的书证如宋．苏洵〈上皇帝书〉：“其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。”
用法
作定语、宾语；指统治者的大权
例句
汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
网络例句
书证
汉．董仲舒《春秋繁露．如天之为》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
宋．彭龟年〈祖祭陈克斋先生文〉：“穷达寿夭，何寥绝耶？亦有司予夺生杀于其冥默者耶？”
读音与字形
繁体写法予奪生殺
近义词与反义词
近义词：
参考成语
生杀予夺
shēng shā yǔ duó
成语接龙
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