瞠乎后已

义参“瞠乎其后”。见“瞠乎其后”条。

见"瞠乎后矣"。

此处所列为“瞠乎其后”之典源，提供参考。

《庄子．田子方》

颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋_1>亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘_2>，而回_3>瞠_4>若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”

〔注解〕

趋：快步走。

奔逸绝尘：奔走的速度极快，比喻才能杰出。见“奔逸绝尘”。

回：颜回（西元前５２１∼前４９０），字子渊，春秋时鲁人，为孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其“不迁怒，不贰过”。后世称为“复圣”，列于孔门德行科。

瞠：音ㄔㄥ，张大眼睛直视。

此处所列为“瞠乎其后”之典故说明，提供参考。
颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列于德行科。在《庄子．田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在后面瞪大眼睛遥望。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什么，他也跟着做什么，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，也就是孔子不需要说什么，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然归向他。这些在颜渊的心中，一直无法看出是什么缘故，因此就向孔子请教。而孔子也向颜渊解释，这一切都是因为虚心的顺应自然万物之变化，遵循着既有的大自然规律的关系。后来“瞠乎其后”这句成语就从这里演变而出，用来比喻落后很多，追赶不上。

清．陈康祺《郎潜纪闻初笔．卷三．三大奇书》：“国初诸儒，称梅文鼎《历算全书》、顾祖禹《读史方舆纪要》、李清《南北史合钞》，为三大奇书。……以拟梅、顾二书，经天纬地，专门名家，更瞠乎后已。”

瞠乎其后

ㄔㄥ ㄏㄨ ㄑㄧ^ˊ ㄏㄡ^ˋ

chēng hū qí hòu