高风峻节

解释(高风峻节的意思)
高风:纯洁清高的风格;峻节:坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
详细释义
词典释义
(1) 纯洁清高的风格,坚定不移的节操。形容人格高洁
余谓渊明高风峻节,固己无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》
(2) 也作“高风亮节”
高尚的品格,坚贞的气节。宋.胡仔《苕溪渔隐丛话后集.卷一.楚汉魏六朝上》:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之心也。”也作“高风劲节”。反卑鄙无耻﹑寡廉鲜耻
分开解释
峻节 : 1.高尚的节操。
出处(高风峻节出自哪里)
宋 胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
典源
“高风”:《后汉书.卷二八下.冯衍传》
〔注解〕
沮:音ㄐㄩˇ,败坏、破坏。
成论:定论。
:音ㄇㄧㄠˇ,超越。
高风:高超的风范。
忽:轻视、瞧不起。
务:致力从事。
“亮节”:晋.陆云〈晋故豫章内史夏府君诔〉(据《全上古三代秦汉三国六朝文.全晋文.卷一○四.陆云》引)
〔注解〕
殷:殷商,朝代名。西元前1751∼前1111。成汤始号为商,传至盘庚,改号为殷,合称为“殷商”。
周:朝代名。西元前1122∼256。周武王灭商至周赧王为秦所灭,共历八百六十七年。前期都镐京,自武王传至幽王宠褒姒亡国,十二君,历三百五十二年,史称“西周”。自周平王东迁雒邑至周赧王亡国,二十二君,历五百一十五年,史称“东周”。
绍膺:继承。膺,音ㄧㄥ。
祉:音ㄓˇ,幸福。
三恪:周武王克殷,封前三朝的后裔以王侯名号,称为“三恪”。一说封虞、夏、殷之后于陈、杞、宋。一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。恪,音ㄎㄜˋ,恭敬。
侯服:古代王城外围,按一定距离所划分的区域。夏制指离王城一千里之地,周制指距王畿五百里之地。
典故说明
“高风亮节”系由“高风”及“亮节”二语组合而成。 “高风”见于《后汉书.卷二八下.冯衍传》。冯衍,字敬通,东汉辞赋家,京兆杜陵人,生卒年不详。少有奇才,博通群书。王莽时,诸公荐举,冯衍辞不肯仕。新朝末年入更始政权,后与鲍永归降光武帝;但光武帝怨衍迟不归降,未予重用。后衍因与外戚交往,被免官归里,撰〈显志赋〉以自伤。赋中借史实以讽谕时政,借追慕古人而抒发其郁抑不平。赋云:“沮先圣之成论兮,名贤之高风。”是写冯衍虽然伤己不能遇到尧舜这样的明君,但自己依然保持着高尚的志节,不苟同这种世俗之见。 “亮节”则见于晋.陆云〈晋故豫章内史夏府君诔〉。陆云(西元262∼303),字士龙,晋吴郡人。与兄陆机齐名,时称“二陆”。其文词藻丽密,旨意深雅。他在好友豫章内史夏府君过世后,写了一篇哀祭文。其中:“越殷自周,绍膺遗祉,亮节三恪,侯服千祀,悠悠讫兹,徽烈不巳。”是叙述好友生前美好的德行、伟大的功业。并以“亮节”一词,形容故友的坚贞节操。后来这两个词语被合成“高风亮节”,用来形容人的品格高尚,气节坚贞。
用法
作宾语、定语;指人品
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书证
宋.胡仔《苕溪渔隐丛话.后集.卷一.楚汉魏六朝上》:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之心也。”
读音与字形
近义词与反义词
近义词:
反义词:
参考成语
gāo fēng liàng jié
成语接龙
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