变风易俗
常用程度：常用成语
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（变风易俗的意思）
指改变旧的风气和习俗。
详细释义
义参“移风易俗”。见“移风易俗”条。
词典释义
1.改变旧的风气和习俗。
改变旧风俗。《史记．卷一一二．主父偃传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”也作“变风改俗”。近变风改俗
分开解释
变风 : 1.指《诗经》"国风"中邶至豳等十三国的作品。2.谓改变﹑摧弱鄙俚的诗风，恢复《诗经》的传统。3.泛指民歌。
出处（变风易俗出自哪里）
《史记 平津侯主父列传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”
典源
此处所列为“移风易俗”之典源，提供参考。
凡奸声感人，而逆气应之。逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之。顺气成象，而和乐兴焉。……然后发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管；奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨；五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常；小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。 故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。
故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”墨子曰：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。
＃《礼记．乐记》1>
〔注解〕
典故或见于《荀子．乐论》。
〔参考资料〕
《荀子．乐论》故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”墨子曰：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。
典故说明
此处所列为“移风易俗”之典故说明，提供参考。
〈乐记〉是古代流传下来最早记录音乐理论的文章。这篇文章谈到音乐的产生及其作用，大意是：当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音。把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，就进而产生音乐。所以古代圣王都十分注重对人心会产生影响的事物，并且主张用“礼义”来导正人民的行为，以“音乐”来调和人民的心性。音乐之中，又以和善纯正的音乐，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善不良的社会风气和习俗，使天下回复和平安宁。“移风易俗”就是直接摘自典源的一个成语，用于表示改善不良的社会风气和习俗。
〈乐记〉是古代流传下来最早记录音乐理论的文章。这篇文章谈到音乐的产生及其作用，大意是：当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音。把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，就进而产生音乐。所以古代圣王都十分注重对人心会产生影响的事物，并且主张用“礼义”来导正人民的行为，以“音乐”来调和人民的心性。音乐之中，又以和善纯正的音乐，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善不良的社会风气和习俗，使天下回复和平安宁。“移风易俗”就是直接摘自典源的一个成语，用于表示改善不良的社会风气和习俗。
用法
作谓语、定语；指移风易俗
例句
浩曰：“太祖用漠北淳朴之人，南人汉地，变风易俗，化洽四海，自与羲、农、舜、禹齐烈，臣岂能仰名？”★《北史·崔浩传》
网络例句
王符、荀悦、崔寔、应劭、仲长统等人纷纷著书立说,要求“变风易俗”“辩风正俗”,形成了东汉中后期颇具特色的风俗批判思潮。 严峻的社会危机使得诸子的“移风易俗”思想发生了重要...
《汉代“移风易俗”思想的嬗变》
书证
《史记．卷一一二．平津侯主父列传．主父偃》：“向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”
《北史．卷二一．崔宏列传》：“太祖用漠北淳朴之人，南入汉地，变风易俗，化洽四海，自与羲、农、舜、禹齐烈，臣岂能仰名？”
读音与字形
繁体写法變風易俗
近义词与反义词
近义词：
参考成语
移风易俗
yí fēng yì sú
成语接龙
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