吊民伐罪

解释(吊民伐罪的意思)
吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。
详细释义
词典释义
征讨有罪者以抚慰百姓
吊民伐罪,周发 殷汤。——《千字文》
征讨有罪的人,以抚慰百姓。《宋书.卷九五.索虏传》:“兴云散雨,慰大旱之思,吊民伐罪,积后己之情。”》周书.卷四八.萧詧传》:“今魏虏贪惏,罔顾吊民伐罪之义,必欲肆其残忍,多所诛夷。”也作“伐罪吊民”。近除暴安良反犯上作乱
分开解释
伐罪 : 讨伐有罪者:吊民伐罪|奉辞伐罪。
出处(吊民伐罪出自哪里)
《宋书 索虏传》:“兴云散雨,慰大旱之思;吊民伐罪,积后己之情。”
典源
《孟子.梁惠王下》
齐1>人伐燕2>,取之。诸侯将谋救燕。宣王3>曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也,未闻以千里畏人者也。《书》曰:『汤一4>征,自葛始。』天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:『奚为后我?』民望之,若大旱之望云霓5>也。归市者不止,耕者不变,诛其君而吊其民,若时雨降。民大悦。《书》曰:『徯6>我后7>,后来其苏8>。』今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆9>以迎王师。若杀其父兄,系累10>其子弟,毁其宗庙,迁其重器11>,如之何其可也?天下固畏齐之彊也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪12>,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”
〔注解〕
齐:战国七雄之一,故址在今大陆地区山东省北部、河北省东南部一带。西元前221年时,为秦国所灭。
燕:战国七雄之一,故址在今大陆地区河北、辽宁及韩国北部。西元前222年时,为秦国所灭。
宣王:战国时期齐国国君(?~西元前324),名辟疆,齐威王之子。曾发兵击魏救韩,喜文学游说之士。在位十九年,卒谥宣。
一:初次。
云霓:云与虹。为下雨的征象。霓,音ㄋ一ˊ。
徯:音ㄒㄧ,等待。
后:指君王。
苏:同“苏”,更生、复活。
箪食壶浆:用筐装着干饭,用壶盛着酒浆。指军队受到人民的拥护与爱戴,纷纷慰劳犒赏。箪,音ㄉㄢ。食,音ㄙˋ。
系累:捆绑。累,通“缧”,音ㄌㄟˊ。
重器:国家的贵重宝器。重,音ㄓㄨㄥˋ。
旄倪:老人和小孩。旄,音ㄇㄠˋ。
典故说明
用法
联合式;作谓语;指锄强扶弱
例句
网络例句
上图是以《千字文》中四句:“吊民伐罪,周发殷汤 坐朝问道,垂拱平章”为内容的草书拙作作品。写得如何,大家可以评论,有不足之处,尽可以指正。下面想说一说文字内容的意思。...
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网络解释
吊民伐罪。在古代国家军队收复失地时,凭吊死去之人讨伐有罪之人。出自战国·孟轲《孟子·滕文公下》
书证
《周书.卷四八.列传.萧詧》:“今魏虏贪惏,罔顾吊民伐罪之义,必欲肆其残忍,多所诛夷。”
《宋书.卷九五.索虏列传》:“兴云散雨,慰大旱之思,吊民伐罪,积后己之情。”
《三国演义》第三一回:“丞相兴仁义之兵,吊民伐罪,官渡一战,破袁绍百万之众,正应当时殷馗之言,兆民可望太平矣。”
《封神演义》第六六回:“今诸侯八百齐伐无道,吾不久会兵孟津,吊民伐罪,以救生民涂炭,削平祸乱。”
《东周列国志》第八五回:“吾奉君命吊民伐罪,可劝汝君速降,尚可相见。”
清.徐珂《清稗类钞.会党类.三合会》:“是以我圣神文武皇帝心怀恻隐,日夜焦忧,用是聚天下之义士,吊民伐罪,大举义旗,以清妖孽。”
读音与字形
近义词与反义词
近义词:
参考成语
伐罪吊人
fā zuì diào rén
犹“吊民伐罪”。见“吊民伐罪”条。《南史.卷一五.列传.檀道济》:“道济曰:『伐罪吊人,正在今日。』皆释而遣之。”
唐.陈子昂〈谏用刑书〉:“比者刑狱纷纷复起,陛下不深思天意,以顺休期,尚以督察为理,威刑为务,使前者之诏,不信于人。愚臣昧焉,窃恐非三皇五帝伐罪吊人之意也。”
伐罪吊民
fā zuì diào mín
即“吊民伐罪”。见“吊民伐罪”条。《三国志.卷一.魏书.武帝纪》:“所过多所残戮。”裴松之.注引孙盛曰:“夫伐罪吊民,古之令轨;罪谦之由,而残其属部,过矣。”
南朝齐.陆倕〈石阙铭〉:“似夏民之附成汤,殷士之窥周武,安老怀少,伐罪吊民。”
《封神演义》第九五回:“出将入相千秋业,伐罪吊民万古功。”
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