西山日迫
常用程度:一般成语
成语年代:古代成语
成语结构:偏正式成语
感情色彩:中性成语
字数:4字

解释(西山日迫的意思)
太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡
详细释义
义参“日薄西山”。见“日薄西山”条。
分开解释
西山 : ①北京西郊群山的总称。属太行山脉。包括东灵山、百花山、妙峰山、翠微山、卢师山、玉泉山、香山等。东灵山最高,海拔2303米。香山在北京近郊,最著名。有西山八大处:长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、香界寺、证果寺、宝珠洞、龙王堂。为京郊游览和疗养胜地。②在云南省昆明市西南、滇池西岸。由碧鸡山、华亭山、太华山、太平山、罗汉山等组成。为断块山,气势雄伟。山间林木参天,景色优美。名胜古迹众多,有华亭寺、太华寺、三清阁、龙门、聂耳墓等胜迹,以龙门最著名。为昆明游览胜地。
出处(西山日迫出自哪里)
元·无名氏《九世同居》第一折:“堪叹的是西山日迫桑榆暮,喜的是高堂月旦芝兰聚。”
典源
此处所列为“日薄西山”之典源,提供参考。
先是时,蜀有司马相如,作赋甚弘丽温雅,雄心壮之,每作赋,常拟之以为式。又怪屈原文过相如,至不容,作《离骚》,自投江而死,悲其文,读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行,不得时则龙蛇,遇不遇命也,何必湛身哉!乃作书,往往摭《离骚》文而反之,自㟭山投诸江流以吊屈原,名曰《反离骚》;……其辞曰:…… “精琼靡1>与秋菊兮,将以延夫天年;临汩罗2>而自陨兮,恐日薄于西山。解扶桑3>之总辔4>兮,纵令之遂奔驰,鸾皇5>腾而不属兮,岂独飞廉6>与云师7>!”
《汉书.卷八七.扬雄传》
〔注解〕
琼靡:玉屑。琼,美玉。靡,碎屑。
汩罗:汩罗江,为汩水、罗水合注而成。二水在湖南省湘阴县东北会合,乃称汩罗江,西北流入湘水。战国时屈原于此投江而死。汩,音ㄇㄧˋ。
扶桑:古代相传东海外的神木,是日出的地方。
总辔:结辔,已打结的缰绳。辔,音ㄆㄟˋ,控制牛马等牲口的缰绳。
鸾皇:鸾与凰,皆为古代的神鸟。鸾,音ㄌㄨㄢˊ。
飞廉:神话传说中的风神。
云师:神话传说中的云神。
典故说明
此处所列为“日薄西山”之典故说明,提供参考。
汉代的辞赋家扬雄博学多闻,喜欢写赋,早年最欣赏司马相如的作品,常常模仿他的风格。后来觉得战国时屈原的文才比司马相如更好,但他怀才不遇,投江自杀。扬雄每次读到他的作品〈离骚〉,都为他对国家的忠心以及被害遭贬的忧伤而感动不已,但他并不赞同屈原自残的行为。扬雄一生淡泊名利,安贫乐道,认为受重用与否是命运,自己无法掌握。不得意时就该像龙蛇般沈潜在水中,等待机会的来临。所以他常取用〈离骚〉的词句写文章来论述屈原,其中有两句“临汩罗而自陨兮,恐日薄于西山”,就是他认为屈原自己在〈离骚〉里写到“老冉冉其将至”、“日忽忽其将暮”等,觉得自己来日无多,希望上天能多留点时间,让他有一展抱负的机会,但最后为何又走上绝路呢?扬雄在句子里用太阳西沉来比喻生命即将到尽头,后来“日薄西山”演变为成语,就被用来比喻人已近老,生命将尽;或事物接近衰亡。
汉代的辞赋家扬雄博学多闻,喜欢写赋,早年最欣赏司马相如的作品,常常模仿他的风格。后来觉得战国时屈原的文才比司马相如更好,但他怀才不遇,投江自杀。扬雄每次读到他的作品〈离骚〉,都为他对国家的忠心以及被害遭贬的忧伤而感动不已,但他并不赞同屈原自残的行为。扬雄一生淡泊名利,安贫乐道,认为受重用与否是命运,自己无法掌握。不得意时就该像龙蛇般沈潜在水中,等待机会的来临。所以他常取用〈离骚〉的词句写文章来论述屈原,其中有两句“临汩罗而自陨兮,恐日薄于西山”,就是他认为屈原自己在〈离骚〉里写到“老冉冉其将至”、“日忽忽其将暮”等,觉得自己来日无多,希望上天能多留点时间,让他有一展抱负的机会,但最后为何又走上绝路呢?扬雄在句子里用太阳西沉来比喻生命即将到尽头,后来“日薄西山”演变为成语,就被用来比喻人已近老,生命将尽;或事物接近衰亡。
用法
作谓语、宾语、补语;指临近死亡
网络例句
网络解释
西山日迫,是汉语词汇,比喻事物接近衰亡或人近老年。同“西山日薄”。
书证
元.无名氏《九世同居》第一折:“堪叹的是西山日迫桑榆暮,喜的是高堂月旦芝兰聚。”
读音与字形
繁体写法西山日迫
近义词与反义词
近义词:
参考成语
日薄西山
rì bó xī shān
成语接龙
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