寡见鲜闻

义参“孤陋寡闻”。见“孤陋寡闻”条。

寡见 : 1.见识少。2.很少见到。

此处所列为“孤陋寡闻”之典源，提供参考。

《礼记．学记》

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

此处所列为“孤陋寡闻”之典故说明，提供参考。
《礼记》为十三经之一，大概是孔子弟子及其后学所记。本为许多关于“礼”的单篇文章，西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书，世称“小戴礼记”，成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇，论述了学习的方法，以及教学为师的道理，与〈大学〉篇所讲述的内容，可说是互为表里，自古以来甚为学者所推重，直至今日，书中的道理仍然深具价值。这段文字，说明了古代大学中进行教育的正确方法，应该在一切的问题与邪念萌发之前，就用礼节加以禁止约束，这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机，给予教导，就是合于时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育，就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处，就是观摩、切磋。这四种方式，就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生后，再加以禁止，这时的教育就发挥不了作用，容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习，即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进，就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研讨，就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导；一旦言行偏差，就会荒废了自己的学业。这六项，就是导致教育失败的原因。后来“孤陋寡闻”被用来形容学识浅薄，见闻不广。

汉．王褒〈四子讲德论〉：“俚人不识，寡见尠（鲜）闻；曩从末路，望听玉音，窃动心焉。敢问所歌何诗，请闻其说。”

孤陋寡闻

ㄍㄨ ㄌㄡ^ˋ ㄍㄨㄚ^ˇ ㄨㄣ^ˊ

gū lòu guǎ wén