衅发萧墙
成语年代：古代成语
成语结构：主谓式成语
感情色彩：贬义成语
字数：4字
解释（衅发萧墙的意思）
衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。
详细释义
义参“祸起萧墙”。见“祸起萧墙”条。
词典释义
见“[[衅起萧墙]]”。
比喻祸害起于内部。参见“祸发萧墙”条。《后汉书．卷五八．傅燮传》：“此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。”
分开解释
萧墙 : ①当门而立的小墙：引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。②比喻内部：萧墙衅起｜兵起萧墙，非国之利。
出处（衅发萧墙出自哪里）
南朝·宋·范晔《后汉书·傅燮传》：“今张角起于赵、魏，黄巾乱于六州。此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。”
典源
此处所列为“祸起萧墙”之典源，提供参考。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻『有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。』盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 今由与求1>也，相2>夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析3>而不能守也，而谋动干戈4>于邦内。吾恐季孙5>之忧，不在颛臾6>，而在萧墙7>之内也。”
《论语．季氏》
〔注解〕
由与求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋鲁国卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。求，冉求（西元前５２２∼？)，字子有。春秋时代鲁国人。为孔子弟子。性谦退，有才艺，擅长政事。鲁哀公三年时成为季氏的家臣，在孔门弟子中名列政事科。亦称为“冉有”。
相：辅佐。
分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。见“分崩离析”。
干戈：比喻兵事、战乱。
季孙：春秋时鲁国大夫世家，与孟孙、叔孙并称“三桓”，掌握鲁国实权。
颛臾：鲁国境内一附庸国，故城在今山东省蒙阴县西北。颛，音ㄓㄨㄢ。
萧墙：萧，肃敬。墙，指屏风。古代君臣相见的礼节，到屏风之处而更加肃敬。故以萧墙比喻内部或至近之地。
典故说明
此处所列为“祸起萧墙”之典故说明，提供参考。
萧墙是古代宫廷内当做门的屏风，何晏《论语集解》引郑玄注︰“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”所以萧墙用来比喻内部，灾祸从萧墙那样近的地方引起，表示祸乱起于内部，而非外来。在《论语．季氏》篇中记载，由于季氏要攻打颛臾，所以辅佐季氏的子路和冉求来请教孔子的意见。孔子回答：“一个国家如果财富平均，人民就不虞匮乏；如果上下和睦，人民就能安居乐业；国家之内没有祸乱，就不会倾覆。如果他国的人民不服，那就以德行感化他们，使他们来归。他们来归之后，就要使他们安定。如今你们两人辅佐季氏，不能德化他国的人民，邦国分裂瓦解，无法保全，反而要在国内动兵征伐。我怕季氏的忧患，不是远在颛臾，而是近在朝中啊！”后来“祸起萧墙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻祸乱发生于内部。
萧墙是古代宫廷内当做门的屏风，何晏《论语集解》引郑玄注︰“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”所以萧墙用来比喻内部，灾祸从萧墙那样近的地方引起，表示祸乱起于内部，而非外来。在《论语．季氏》篇中记载，由于季氏要攻打颛臾，所以辅佐季氏的子路和冉求来请教孔子的意见。孔子回答：“一个国家如果财富平均，人民就不虞匮乏；如果上下和睦，人民就能安居乐业；国家之内没有祸乱，就不会倾覆。如果他国的人民不服，那就以德行感化他们，使他们来归。他们来归之后，就要使他们安定。如今你们两人辅佐季氏，不能德化他国的人民，邦国分裂瓦解，无法保全，反而要在国内动兵征伐。我怕季氏的忧患，不是远在颛臾，而是近在朝中啊！”后来“祸起萧墙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻祸乱发生于内部。
用法
作谓语、宾语、定语；指内乱
网络例句
书证
《后汉书．卷五八．虞傅盖臧列传．傅燮》：“此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。”
读音与字形
繁体写法釁發蕭牆
近义词与反义词
近义词：
参考成语
祸起萧墙
huò qǐ xiāo qiáng
成语接龙
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